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《儒家文化与当代社会》一二三单元课件.ppt

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《儒家文化与当代社会》一二三单元课件.ppt
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湖北师范学院公选课之:,儒 家 文 化与 当 代 社 会,老师简介,陈幼华,湖北黄冈人,湖北师范学院马克思主义学院教授、硕士生导师,湖北省社会科学普及教育基地负责人。办公室:1313,联系电话:15926917135(短号697135),第一单元,儒家的人文关切及其与当代社会的双向互动,一、儒学是什么?,创始人:孔子 儒家文化元典:五经 五经指《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》 儒家文化的经典:十三经 四书 十三经指:除五经外,另外七经是《礼记》《春秋 三传》(左氏春秋传、春秋公羊传、春秋谷梁传) 《尔雅》《孝经》《孟子》 四书指:《论语》《大学》《中庸》《孟子》,,儒学的发展: 孟子 荀子 董仲舒 韩愈 程颢 程颐 朱熹近现代新发展:对世界的影响:,,旧的、封建的、保守的、已死的、封建意识形态?长期为封建统治者利用,但并不是封建意识形 态。从纵的向度看,在封建社会以前,儒学已经 存在。在封建社会解体以后,儒学仍然有自己的生 命力。从横的向度看,今天的韩国、日本、新加坡、 美国依然有儒学。,二、当代社会的发展及其对儒学的召唤,告别20世纪,步入21世纪,人类社会的问题, 并没有随20世纪而去。相反,21世纪可能是人类社 会更加焦虑、迷茫的世纪。如环境污染、贫富悬殊、 国际局势动荡等,面对此,只有集人类的智慧,才 能得以解决。儒学当然要作出自己的贡献。,,一方面,科技发展和物质财富极大增长,另一方面,又带来一些问题,让科学无能为力。人们焦虑和不安。所有这些问题,需要依靠全人类的全部智慧共同加以解决。儒家文化作为中国传统文化的主体,作为人类最古老的文化形式之一,理应对当代社会问题的解决贡献自己的智慧。,,★儒家系统作为形成于两千多年前的文化系统,自然有些东西已与现代社会不相适应了,但这并不意味着儒学已经过时,需要我们站在当代社会的角度审视儒学,同时站在儒家文化的角度审视当代社会。,,从学理本身讲,儒学探讨的是内圣外王之道从哲学上讲,是以人为中心展开的哲学思考, 是人本哲学。从古至今,儒学发展至少保持了三点连续性: 第一,以孔子为宗师;第二,研讨、学习儒家经 典,并以其为立身处事的行为准则;第三,视道德 为先。,,儒学是普适性与特殊性的统一。揭示的不仅 仅是中国人的问题,而是全人类的问题。地不分南 北,人不分古今,只要是人,只要有人,儒家的学 说就是有效的和适用的。儒学是区域性的,又是全 球性的。儒学是具时性与恒常性的统一。其有些原则, 是超越时空的、永恒的普遍性原则,而有些则具有 鲜明的时代特点,无法超越具体时地的限制。,,儒学具有强烈的入世情怀和人文关切,处理人 与人、个人与家庭、个人与社会、人与自然,乃至 国与国之间的关系是儒学思考的重点。自孔子起, 经过历代学者的努力,儒学积累了丰富的人生智慧 和历史经验。,,(一)面对全球化的儒学 ★关键词:全球化与本土化全球意识(全球问题意识)全球化、趋同化、一体化(一元主义或多元主义全球化),,全球化要求有全球意识,即从人类整体利益出 发思考人与自然、国与国、族群与族群之间的关系。 全球意识要求设立相应的全球伦理,在人类文化史 上,儒家文化是对伦理问题思考最透彻且最深入的 思想系统。,,儒家天人合一的有机整体观、民胞物与的伦 理观、追求和谐的价值趋向和致思方式,天下一家、 天下为公、天下大同的社会理想,将使地球村因儒 学的参与变得更加美好。,,1993年世界宗教大会在美国芝加哥召开,大会发表了《走向全球伦理宣言》,大会通过了两条伦理金律,其中一条是儒家的“己所不欲,勿施于人”,另一条可翻译为“己欲立而立人,己欲达而达人”。,,(二)、环境危机与儒学的救助之道土地沙化、酸雨肆虐、臭氧层破坏、能源需求 剧增、森林和湿地迅速缩小、生物多样性锐减、水 污染、人口膨胀等问题。,,一组数据:到2100年底,全球气温平均增高2℃,为过去 一万年来最高水平,海平面平均升高50㎝现在地球上的热带森林面积已经损失掉了1/5 到1/3近代物种丧失速度比自然灭绝速度快1000倍, 由每天1种发展到每小时1种,,已有539种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动 物,2万多种高等植物濒临灭绝。1995年发布的《世界资源:1994-1995年》: 过去的45年中,减退的耕地4300万顷,每年有600 万公顷丧失了生物功能。有80多个国家、约20亿人处于缺水状态,20 世纪80年代以来,水污染每年造成约200多万人死 亡。,,第二次世界大战后,人口急剧增长,在20世纪50年代末60年代初,人口增长率达到最高20‰,到2050年将达到100亿,,“天作孽,犹可违,自作孽,不可活。”人类必须对“自作孽”的行为负责。●全球性生态危机的发生实质上是文化危机的表现。,,自工业革命以来,人类在处理自然与人的关系 上出现了观
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