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《寡人之于国也》公开课.ppt

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孟子简介,孟子(约前372—前289),名轲,战国 邹(今山东邹县)人。思想家、教育家。 幼年丧父,家庭贫困。据《史记·孟子列传》载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、魏等国。孟子继承孔子仁的思想,发展为仁政学说。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。后世将他和孔子并称“孔孟”。他重视民心向背,主张“民贵君轻”。他把道德规范概括为四种:仁、义、礼、智。孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。,为此,他到各国去游说诸侯, 反对“霸道”,提倡以“仁” “义” 为中心的“仁政”,“王道”。他继 承和发扬了孔子的思想,希望能 够在诸侯中选出一位王天下的君 主。“ 天下方务于合从连横,以 攻伐为贤”,孟子颂“唐、虞、三 代之德”,被诸侯认为他的这些主 张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子放弃继续宣扬仁政的念头,退而与弟子决心写书建立学说。作《孟子》七篇”。,千秋亚圣-孟子,《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。,《孟子》简介,与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。孟子善辩,故《孟子》语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。,孟庙亚圣殿→,←孟子故里山东邹城,←亚圣府 孟子后裔居住的地方,孟府仪门→,孟子的主要思想,1在人性问题上,提出“性善”论。视性善为人的根本。 2政治上倡导“仁政”推行王道,反对霸道。 3“仁政”思想(民本论):强调“民贵君轻”,重视民心的向背。,,,,民为贵,社稷次之,君为轻。是故得 乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得 乎诸侯而为大夫。,君之视臣如手足,则臣视君如腹心; 君之视臣如犬马,则臣之视君如国人;君 之视臣如土芥,臣之视君如寇仇。,乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧 者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下, 然而不王者,未之有也。,正 音,移其粟( )于河内 弃甲曳( )兵不可胜(shēng)食 数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池 鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù) 谨庠(xiáng)序之教 孝悌(tì) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo),,sù,yè,第一部分 (1) 提出民不加多的疑问; 第二部分(2-4)分析民不加多的原因; 第三部分(5-7)阐述民可加多的措施。,整体阅读,寡人之于国也,惠王,,对话,孟子,,疑问(移民移粟),,设喻,民不加多,以五十步笑百步,,不可(走进圈套),无望民之多于邻国也,斯天下之民至矣,施仁政的措施,,,,,,,,,,,,,,找出实行“王道”的七种措施的句子。,①不违农时,谷不可胜食也。②数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。,不违农时,以时入山林,不入洿池,,,,使民养生丧死无憾,,王道之始也,阐述“王道之始”的道理,这一段使用了什么修辞手法?有何作用?分几层?,排比。给人一种吃不完、用不完的感觉,增强了文章的说服力和感染力。,,接着孟子又提出了那些措施,设想了那些结果?,措施 五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌,“不王者,未之有也”王道之成,效果 衣帛(五十) 食肉(七十) 无饥(黎民) 不负戴(颁白者),,,,养民,,教民,,然而不王者,未之有也,阐述“王道之成”的道理,五亩之宅,树之以桑,鸡豚狗彘之畜,无失其时,谨庠序,申孝悌,百亩之田,勿夺其时,孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么?,仁政,,王道之始,,不违农时(农),保护鱼类(渔),按时砍伐(林),王道之成,,鼓励养蚕(纺),繁兴六畜(牧),生产粮食(农),兴办教育,,初步措施,,根本措施,,,不可胜食,不可胜用,保民,教民,,孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。,孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张,首先,反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会。 第二,孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想,具体的说,就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 第三,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠序”的主张,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”,“不饥不寒”。 最后孟子在自己论证的基础之上,进一步指出面对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现实,作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责
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