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《源氏物语》人物形象与《源氏物语》与中国文化.ppt

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《源氏物语》人物形象与《源氏物语》与中国文化.ppt
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,,《源氏物语》的人物形象分析,《源氏物语》与中国文化,主讲:杨 洋,,,光 源 氏,,,作者在理想与现实的矛盾中塑造光源氏这一形象。他追奇猎艳不分对象,上自高贵的皇妃下至低贱的贫民女子,这也正是当时贵族社会放纵、淫荡的两性生活的真实写照。,,光源氏人物形象,在光源氏身上,政治上的软弱无力与为人处事的圆滑、世故,情场上的放荡不羁与柔情蜜意,生活上的豪华奢侈与悲观厌世,都十分矛盾而集中地体现了出来,作者通过光源氏的一生,既表现了自己的人生理想,又揭示了贵族阶级从繁盛走向衰落以致精神崩溃的历史过程。,作者又希望他风流倜傥,温文尔雅,多情善感,有始有终,能够真正关心妇女的命运。在花费大量笔墨描绘光源氏情场渔猎生活的同时,作者也必然写到了他政治上的风云变幻。,作者将更多的政治、道德、人格理想赋予光源氏,以寄托自己对理想贵族社会的向往。,,,妇女形象,作者用女性特有的细腻感触和视角,塑造了一群栩栩如生的妇女形象,空蝉、夕颜、紫上、六条妃子、未摘花等一个个与光源氏的渔色生活发生关系的女子,都给读者留下了鲜明的印象。,,作品通过光源氏及其他贵族男子对广大妇女蹂躏的描写,愤慨地告诉人们:一夫多妻制在剥夺了妇女所有权利的同时却给与了贵族男子可以随意玩弄、侮辱女人的权力。,,,这种代价是惨重的,所以,就连出身皇族的藤壶也免不了出家为尼的下场;,紫上这样一位备受宠爱、十全十美的理想贵族夫人也因不堪妒恨而悲泪独弹,对光源氏所作所为只有忍气吞声,最后正值中年而在抑郁中死去;,,几乎所有女性的归宿都是要么出家,落发为尼;要么死亡,无声无迹。,,,藤 壶 皇 后,,,紫 姬,,,据不完全统计,小说引用最多的白居易诗共100余处,引用和歌800余首,同时还引用了中国古代的《论语》、《老子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》、《文选》、《史记》、《汉书》、《古诗十九首》等书中的典故与语言,一方面显示了紫式部高深的汉诗文造诣,另一方面也说明了中国古代文化、文学对古代日本文化、文学的巨大影响。,《源氏物语》与中国文化,,,“现在这个源氏在流放地造起风雅的宅邸来,又作诗文 诽谤朝政,居然也有人附和他,象跟着赵高指鹿为马一 样。”——《史记·秦二世纪》,源氏公子便命取酒来饯别,共吟白居易“醉杯洒泪春怀里”之诗。左右随从之人,闻知无不垂泪。——白居易别元微之诗 “往事飘渺都似梦,旧游零落半归泉。醉杯洒泪春怀里,吟苦支颐晓烛前。”,对宰相这些丰富的礼品,源氏公子回敬以一匹黑驹,告知曰:“罪人之物,恐有不祥之气,本不敢奉赠。但‘胡马依北风’而嘶,此物亦知恋故乡也。这是一匹世间难得的马。”——《行行重行行》,,,谢谢大家,请多指教,
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