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从化学角度看中国古代的本草学.doc

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从化学角度看中国古代的本草学无论是中国还是西方的金丹术,其追求虚幻的炼制长生不老的仙丹或将普通金属点石成金变成黄金的目标一再破灭,在中国逐渐让位于本草学,在欧洲则逐渐转变为实用目的的冶金工艺与医药化学。这种转变是化学历史上的一个重大转折,从炼金术到近代化学,医药化学与冶金工艺起到了桥梁作用。中医药是我国传统文化的一块瑰宝,古代中国数千年积累的有关药物学的资料,大部分记载在历代的本草书中,部分则在民间流传。早期的中药主要是植物性药物(从植物中提取),故名“ 本草” 。后来,用药的范围逐渐扩大,中药也包括动物性和矿物性药物,本草的范围应包含植物、动物、矿物三种来源地药物。中国古代后期的本草书籍只是沿用名称,含义则大为扩展。我国最早的本草学经典著作是《神农本草经》,原书已经失传,现存版本是后人从其他古籍记载搜集整理。“神农尝百草,日中七十毒”,这或许也是“是药三分毒”的来由吧,反映了我国古代先民孜孜不倦追求真理的艰辛历程和可贵的献身精神。公元前 475 年,我国进入封建社会,秦始皇统一中国后,本草学知识趋于系统化,到汉代则集先秦医药之大成,涌现了医圣张仲景、神医华佗等医药大家。1972 年,从甘肃武威发掘出的东汉早期的医药简牍,被认为是我国古代医药历史的空前发现。这篇简牍列举了 100 种药物,植物性药物 63 种,动物性药物 12 种,矿物性药物 16 种,未分类的 9 种。矿物性药物有丹砂、硝石、胆矾、雄黄等(这些可是炼金术常用物质),对各种药物的炮制、剂型与用药方法,均有详细记载。例如,第 13 号简牍写道:治金创(疮)止恿令创中温方,曾青一分,长石二分,凡二物皆冶合,和温酒饮一刀圭,曰三服,创立不恿。这段记载,反映出我国在东汉时期的外科用药已经达到相当高的水准。隋朝首先设立了医务行政机构—太医署,唐代太医署(相当于现在的卫生部)采取政教合一的组织方式,既是医务行政机构,又是医学教育机构,是世界上最早设立的官方医学院。这一时期,本草学著作很多,最著名的当属《新修本草》,俗称《唐本草》,这是朝廷颁布的第一部官方药典,全书共载药物 800 多种,并附有图谱,是我国古代一部比较完善的药典,也是医学教育的药学教科书,比欧洲最早的纽伦堡药典早 800 余年。唐朝有一位伟大的医药学家孙思邈,他总结了一生的临床用药经验所著的《千金要方》和《千金翼方》,现在合称为《孙思邈千金方》是我国医药历史上的经典名著,书中对本草学进行了详尽的分类,论述了脉诊的方法,总结了伤寒、麻疹等传染病的防治方法,又提出了妇幼保健、养生长寿的医学观念。孙思邈医术高超,难能可贵的是,他在我国历史上率先提出了医学伦理理论,在《大医精诚》中指出:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救生灵之苦。若有疾危来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友、华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后。自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若已有之,深心凄怆,勿避险峨,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功形迹之心,如此可为苍生大医。”这就是所谓的“不为良相,便为良医”吧。据说,孙思邈为人治病从不收穷人的报酬,但要求治好病后栽种一棵杏林树,结果其所住之处周围种满了杏林树,现在“杏林” 变成了医德高尚的名医居所的美称。偶曾经就读的学校,职工饭堂就冠名杏林阁。后人十分怀念这位医药学泰斗,尊称其为“药王菩萨”。有意思的是,孙思邈不仅是一位医药学家,同时又是一位炼丹家(事实上,在宋代以前,炼丹家几乎都兼为医药学家,二者之间往往没有严格的界线,例如东晋的葛洪、南北朝时的陶弘景)。他们把各种天然矿物以及炼制的丹药(包括动植物性药物)分为上、中、下三品,上品丹药能杀精魅、驱恶鬼、使人通神明而不老,属仙丹大药;中品能延年益寿,却病愈疾,兼营养滋补;下品能除寒热邪气、破积聚,但多毒,不可久服。不难看出,这种分类法明显带有炼丹术的色彩,其影响一直延续到明末《本草纲目》问世以前。隋唐时期是中外医药交流十分繁荣的时期。日本、朝鲜、越南等周边国家的医学大多师承中国。韩国曾经大热的电视剧《大长今》就是一部以中医药为主题的电视作品。其时,阿拉伯人在中国经商十分活跃,带来了乳香、没药、血竭、木香、胡芦巴等药物,一些阿拉伯药商在中国经营药店,带来了阿拉伯药方。而中国则向阿拉伯国家输出了脉诊、本草学等中医药知识。宋代发明了活字印刷,加上造纸业的发展,有力地促进了医学知识的传播。一方面,官方设立了“校正医书局” ,系统地校印了一批宋以前的医药学书籍;而民间医学家也进行了大量的研究和著述工作,他们整理古籍、编著方书,撰写了许多专科书籍。宋元期间,中国医学进入了极盛时期,随着临床实践经验的丰富,不少医学家深入研究古代的医学经典,结合各自的临床经验,自成一说,来解释前人的理论,逐渐形成了不同的流派,出现医学
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