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古典诗词与儒家智慧.doc

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1古典诗词与儒家智慧康 震一、关于爱情我一到这里,就感觉比较魔幻,这里的气场对我非常好,这觉得成都这个地方特别养人真是的好地方,相信这 里的人也好。今天要讲的题目是古典诗词与儒家智慧,把文学和思想放在一起,还真是不好讲。那些规范化的儒家思想和我们的生活有什么关系,平时家长都爱让孩子背唐诗宋词。但是。我发现 一个问题,一些家长把孩子当成“表演机器” ,让孩子一首首背,他 们自己则不背,只让 孩子进行一场场的 “背书秀”。要问他和孩子诗到底美在哪?他只能很肤浅的说:“这个诗很有意境 ”。其实,中国古典诗词对人的引导作用,远胜于“ 写得美”。如同饭菜,对人最本质的是它的营养,而不是色泽、香味。比如流 传千年的川菜,在世界上都享有声誉,不仅仅 在于它颜色好看、味道很好, 归根结底是它 对人的身体有好处,诗词也是一样。讲任何故事,讲任何讲座,都有一个重要的前提,要从大家最感兴趣的讲起,大家最感兴趣的是什么?我觉得是爱情!爱情这个主题是老少咸宜的。爱情与古典文学相当有关系,孔子也会教你如何谈 恋爱, 谈恋爱有不同的面貌,不同的动作,不同的心态。我们先来看一些大家所熟悉的例子:第一个例子,来自《汉乐府》, 汉乐府是西汉时官府专门设立的音乐机构, 乐府的采诗官四处采诗,整理之后献 给皇帝。比如皇上听到 《诗经》里“ 硕鼠硕鼠,勿食我粟”,知道有贪官……这些诗反映了社会现实。这首是《汉乐府》中的《上邪》“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水 为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”老天爷,我要一辈子和你在一起,如果你说要和我分手,不要钱,不要房,只要达成几个很重要的条件:山无陵,珠穆朗玛峰没有了;江水为竭,长江黄河都干了;冬雷震震,冬天打雷;夏雨雪,夏天下雪;天地合,天和地合在一块了。 这是一个爱到骨头里的人,非常的坚决。前两句先是表白爱情的态度,再进一层表白爱情的坚贞。爱情,只有与 坚贞联系在一起的时候,才是无比纯洁 美好的。在后五句,从反面 设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:“ 山无陵,江水为竭”,是说世上最永久的存物发生了巨变;“冬雷震震,夏雨雪”,是 说自然界最永恒的规律发生了怪变;“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变,然后吐出了“ 乃敢与君绝”五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点,因此字字千钧,不同凡响;又由于 设誓的前提没有一个会出现,因此“ 乃敢与君绝”的结果也就无从说起了。第二个是多情的仓央嘉措所作。那一月,我轻转过所有经筒,不为超度,只 为触摸你的指 纹;那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只 为贴着你的温暖;2那一世,我细翻遍十万大山,不为修来世,只 为路中能与你相遇;只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽。读这首诗,让人心发软、发酸……第三,还有席慕容的。如何让你遇见我,在我最美丽的时刻, 为这我已在佛前求了五百年,求它 让我们结一段尘缘。佛於是把我化做一棵树, 长在你必经的路旁。阳光下慎重地开满了花,朵朵都是我前世的盼望。当你走近,请你细听,那颤抖的叶,是我等待的热情。而当你终於无视地走过,在你身后落了一地的,朋友啊!那不是花瓣。那是我凋零的心。我看到他,他不知道我在看他,这是什么滋味,成都有很多树,看到“发抖” 的树,千万不能无视而过,所以大家一定要爱护树木, 爱护花花草草,自然界就是我们几百年前的情人。第四种情况是《关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。关关鸣春雎鸠鸟,飞到河中小岛上。姑娘文静又秀 丽,真想求她 结为好伴侣。这位女子可能是位渔家女,所以她在采集水草,她是劳动人民的女儿,在不停的打水草。看到这位渔家女又漂亮,有贤惠,就想起了可能有点事, 觉 得她一定是位好老婆。晚上睡不着觉啊,总是想起她,很绵长啊。光想是不行的,还有行动,比如一些大学生,拿着吉他到心仪的女孩窗前唱心声。 “窈窕淑女,琴瑟友之” 就是弹琴鼓瑟和她“套近乎” ,还要敲锣打鼓让她高兴。 这首情诗和前三首不同,前三首强烈表达的是“ 永不分离”,而则细致描写了一个过程,我看到你→我爱上你 →我想你→我睡不着觉→我采取行动。这是很平稳、很健康、很让 人放心的人,这是君子的爱情。君子的爱情为什么是这样的?注意几个关键才词“君子”“琴瑟”“钟鼓”。这是三千年前的“ 君子” ,《论语》中说有两个条件,一是有德者,二是至高位者。这里有个问题, 现在要有道德,去书店买本三字经、论语 ,就可以学习,但三千年前,只有位高者才能读书,成为知识的 垄断者, 拥有知识的前提就是具有极高的地位。 这个君子就
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