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诗经 野有蔓草.ppt

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诗经 野有蔓草.ppt
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讲解:11汉本(2) 温 康 灵,郑风·野有蔓草,野有蔓草①,零露漙兮②。有美一人, 清扬婉兮③。邂逅相遇④,适我愿兮。 野有蔓草,零露瀼瀼⑤。有美一人, 婉如清扬。邂逅相遇, 与子偕臧⑥。,,全诗注释,作品鉴赏,个人见解,,,作品名称:《郑风·野有蔓草》 创作年代: 先秦 作品出处:《诗经》 文学体裁: 四言诗 作者: 无名氏,①蔓(màn):茂盛,,②1)零:降落2)漙(tuán 团):形容露水多,,③1)清扬:目以清明 为美,扬亦明也,形容眉目漂亮传神2)婉:美好,,④邂逅:不期而遇,,⑤瀼(ráng 瓤):形容露水浓,,⑥臧:通“藏”,藏匿。一说读作zāng ,好、善之意,藏:一起满足欲望,《集传》:“偕藏,各的其所欲也。”,,【译文】 郊野蔓草青青,缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘,眉目流盼传情。有缘今日相遇,令我一见倾心。 郊野蔓草如茵,露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘,眉目婉美多情。今日有缘喜遇,与你携手同行。,,作品鉴赏这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人;一见钟情,便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。 率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层;分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情,可谓出之无心而天然合作。,作品鉴赏,清丽的环境和美丽的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“野有蔓草,零露漙兮。”春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”;一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,顾盼流转,妩媚动人。先写景,后写人,诗中有画,画中有人,四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”,这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。,这牧歌般的自由之爱,是美好心愿的诗意想像,还是先民婚恋的真实写照。《毛序》认为是前者,曰:“《野有蔓草》,思遇时也。君之泽不下流,民穷于兵革,男女失时,思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”,即战乱的现实男女失时,只有借诗歌表达心愿;诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者,其《诗说解颐》曰:“男子遇女子野田草露之间,乐而赋此诗也。”今人多从此说,且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看,《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂;但是,《毛序》对此诗背景的分析,确也不能视为纯粹臆测。 不过,无论是诗意想像,还是真实写照,它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”;但一见钟情,却终成遗憾。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”一声叹唱,千年怅惘;封建礼教, 酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌,将具有永恒的魅力。,作品鉴赏,,相逢是为了不寂寞,这是一个寂寞幽深、单薄简单的梦想,关乎爱情。其 实,相逢是为了不寂寞。,在郊野,蔓草青青,白露未晞,男子信步到此,希望与一位姑娘相遇,姑娘美目流盼,天地生辉。男子不是着急地想抓住一个美女,要的是“邂逅相遇”,遇见一个真正的知己。这位知己会不迟不早,奇迹般地出现。正如张爱玲那句著名的话:于千万人之中遇见你所遇见的人。于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上。这就是男子的梦想。 男子说出这样的意愿不免显得有些苦闷,是得不到才会这样说出口。现在似乎满世界的人都在争取过得更加幸福,现状却让人苦闷,诉说心里话或者有默契的朋友比黄金还稀缺。活在这世间,长年戴着面具行走谋生,很少有人与真实的自己会有零距离的面对。更不要说找到知己。,在清晨的野外,在那一片新鲜而又岑寂的雾气里,希望遇见一个知己。三生石,前生缘,从那电光火石般的秋波流转,便知道她就是男子今生所愿。 男子并没有似《关雎》的那样:“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,只是“邂逅相遇,与子偕臧”。“臧”就是“美好”的意思,以最美好的自己,遇见一个美好的人,然后和她一直美好下去。这种美好是一种可遇不可求,一种能够给彼此留下欣慰
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