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古代文化常识归纳.doc

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1古代文化常识归纳一、 与皇帝名号有关提到古代皇帝,有的称谥号, 有的称庙号 ,有的又可称年号。【年号】是中国封建王朝用来纪年的一种名号,一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号,始创年号为“建元” 。最后一个年号为清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的“宣统” 。历代帝王遇到“天降祥瑞” 或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。改换年号叫“改元” 。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。【庙号】皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,有的君主死后,会有多个庙号,庙号并不唯一,一般带有“祖”或“宗” 。开国皇帝一般称为“祖” ,如“汉高祖” ,开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗” ,如“唐太宗” 。【谥号】谥号是对死去的帝、妃、诸侯大臣、著名文士以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。君主的谥号由礼官确定,大臣的谥号由朝廷赐予,文人学士的谥号由亲友门生故吏所加。【分类】有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。1.美谥,如:庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。2.平谥:如:怀、悼、哀、闵、思、殇,有点同情的意味。3.恶谥,如:厉、灵、炀,都含有否定的意思。二、与守丧有关【服阕(服除) 】守丧期满除服。旧制,父母死后,子女要守丧,三年内不做官,不婚娶,不赴宴,不应考。亦称为“终制” “终丧” 。【夺情起复】又称夺情,是中国古代丁忧制度的延伸,意思是为国家夺去了孝亲之情,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。【居丧】又称守丧或丁忧。在居丧期间,死者的亲属或其他有关人员一般要遵守某些特定的规范。【丁艰】即丁忧,指遭逢父母丧事。丁内艰,子遭母丧或承重孙遭遇祖母丧;丁外艰,子遭父丧或承重孙遭遇祖父丧。三、与宫殿、皇帝有关【玺书】古代以泥封加印的文书,秦以后指皇帝的诏书。【阙】外大门的一种形式,种类按其所在位置有宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等等,又借指宫廷。诣阙、赴阙既可指到朝廷也可指到京都。【伏阙】古代一种礼仪,本指官员拜伏在宫阙之下, 多指直接向皇帝上书奏事。【狩】指打猎,又可用于帝王巡视诸侯或地方官治理的地方,也可婉指帝王逃亡。【跸】泛指帝王出行的车驾;移跸,指帝王出行。本文中的“移跸”指迁都。【受禅】指接受禅让。禅让是指古代帝王把王位让给有才华、有能力的人,让更贤能的人统治。有主动禅让与被动禅让之别。【禁军】是封建时代担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。因时代、文化与地域的不同,有其他异名同义的名称,如禁卫军、御林军、羽林军等【疏】文中指古代的一类文书,是封建社会大臣向帝王进言使用文书的统称,属于上行公文。 (原文:世卿以为辱国,疏闻于朝,帝置不问)2四、与六部有关【六部职能】吏部:主管 文官的任免、考课、升降、调动户部:掌管土地、户籍、赋税、财政收支礼部:职掌典礼、科举、学校、祭祀、宴飨兵部:掌武官的选用、考查,兵籍、军械、军令刑部:掌刑法政令诸事,会审重大狱案工部:主管各项工程、工匠、屯田、水利、交通【六部长官】六部最高长官为尚书,副长官为侍郎或右侍郎。五、与官职有关【御史台】古代官署的名称。先秦时期,御史是史官, 如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史曰”;从秦朝开始监察官员,并且御史台的长官应为御史大夫。【三公】国君手下负责军政事务的最高长官,也称“三司” 。周代以太师、太傅、太保为三公;西汉以大司徒、大司马、大司空为三公;东汉至魏晋以太尉、司徒、司空为三公。太子太傅的职能之一是教授太子读书。少师、少傅、少保是太师、太傅、太保的副职,属东宫官职,后来名存职异,只是一个荣誉称号。【搢绅】搢,插。绅 ,官吏或儒者束在腰间的大带子。措绅,古代指有官职的或做过官的人【绯鱼袋】旧时朝官的服饰。唐朝三品以上紫袍,五品以上绯袍;而鱼袋是唐、宋时官员佩证明身份之物,唐代五品以上佩鱼符袋。【节度使】官职名。唐代设立的地方长官,因朝廷赐以旌节,故称节度使” 。节度使初置时,作为军事统帅, 主要掌管军事、防御外敌, 、而没有管理州县民政的职责,后来节度使渐渐总揽一区的军、民、财、政,所辖区内各州刺史均为其节制。六、与经书有关【解】即经解,指解释儒家经典的著作。 《诗》 《书》 《易》解,就是解释《诗经》 《尚书》 《易经》的著作。【经传】儒家典籍与传的统称,“经”是儒家典籍, “传”是解释经书的著作。【经筵】汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席,目的是正君心,讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。七、与兵器相关 【胄】古代作战时用来防护头部装具,材质一般为铜、铁。 “甲胄”常作为古代防护装具的统称。【干戈】:古代常用武器,具体“干”指盾牌, “戈”指进攻的类似矛的武器,以“干戈”用作兵器的通称。【衔枚】古代军队在秘密行动时,兵士横衔“枚”于口中,以禁喧哗。八、 与古人名字有关“字”又称表字,古
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