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马克思主义中国化理论成果的精髓.doc

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一花一叶1 一叶一世界第二章 马克思主义中国化理论成果的精髓教学目的:通过对党的实事求是思想路线的形成和发展及内容、意义的认识,进而明确党的思想路线的核心——实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓,明确解放思想、与时俱进、求真务实是贯彻实事求是思想路线在不同历史时期提出的重点要求。教学重点、难点:1、实事求是思想路线的确立及重新确立2、实事求是思想路线的基本内容3、实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓4、关于与时俱进和理论创新教学时数:2 学时第一节 实事求是思想路线的形成和发展一、实事求是思想路线的形成和确立马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的,都是实事求是。因而要了解马克思主义中国化理论成果的精髓,需要首先了解党的思想路线。(板)思想路线(P28) ,亦称认识路线,哲学路线,指的是人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。它的回答和解决的核心问题,是主观和客观、认识和实践的关系问题。实质上是一个用什么样的世界观、方法论去认识和改造世界的问题。例:袁隆平与杂交水稻。按照经典的遗传学教科书所言,水稻、小麦等自花授粉的植物没有杂交优势,所以任何实验都毫无意义。但这与袁隆平实践中观察到的现象不符合。于是他敢于冲破传统理论观点的束缚,不怕嘲笑和讥讽,大胆创新,反复实验,终于培育成功杂交水稻,成为世界“杂交水稻之父” ,否则他也只能是一个平凡的科技人员(详见参考资料一附后) 。所以,是从书本出发,还是从实际出发,体现了不同的思想路线。一个政党的思想路线,是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线,是否坚持正确的思想路线,即辨证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,对于正确地制定和贯彻无产阶级政党的政治路线和各项方针政策,具有决定性的意义。回顾我党的历史,可以清楚地认识到这一点。在我们党的历史上,正确的思想路线的形成和确立,经历了一个过程。第一个使用“思想路线”这个概念并提出要解决这个问题的是毛泽东,具体地说,毛泽东在 1929 年 6 月写给林彪, (当时任红四军第一纵队长)的一封长达 8 千字的信中使用了“思想路线”的概念,认为那是错误的思想观点, “只是历史的结穴,历史上一种错误的思想形成上的最后挣扎” 。一花一叶2 一叶一世界(板)结穴:指全文最后的若干句。更有标志意义的是 1930 年 5 月毛泽东写的《反对本本主义》 ,在这篇著作中,毛泽东提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”的科学命题,从而初步界定了党的思想路线的科学含义。在这个命题中, “从斗争中” ,是说要从实际出发,而不能从主观想象出发,不能搞本本主义,这是唯物论的应用, “创造新局面” ,是说不能照抄照搬,而应该能创造,这是辩证法的体现。毛泽东当时提出思想路线问题是有着强烈的针对性,他当时针对的就是王明等人生吞活剥马克思主义的只言片语,或唯共产国际的指示是从,使中国革命遭受严重挫折的教条主义思想倾向。毛泽东 1937 年在延安讲哲学,特别是通过他撰写的著名的《实践论》 、 《矛盾论》等著作,系统地批判了主观主义特别是教条主义,从而为党的思想路线作了系统的哲学论证。1938 年,毛泽东在党的六届六中全会上的报告中,在提出“马克思主义中国化”任务的同时,借用我国传统文化中的一个重要概念“实事求是” ,来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学方法。特别是,毛泽东在 1941 年 5 月作的《改造我们的学习》的报告中,对实事求是的含义作了马克思主义的科学界定。经过延安整风和中共七大,实事求是逐渐成了中国共产党思想路线的中国化表述,得到全党的认同、拥护和普遍贯彻,以实事求是为核心的思想路线终于在全党确立起来。实事求是思想路线的确立,使中国共产党摆脱了教条主义带来的精神枷锁,实现了一次思想的大解放,从而开创了一条前人没有走过的中国化的革命道路和适合中国国情的社会主义改造道路,取得了新民主主义革命的胜利和社会主义改造的成功。二、实事求是思想路线的重新确立和发展如果没有毛泽东晚年的错误,特别是如果没有“文化大革命”的问题,实事求是的思想路线就没有重新确立的任务。可是,党在 1957 年下半年以后走了一段弯路(反右派、大跃进、人民公社、文化大革命) ,实事求是的思想路线在不同程度上被抛开了或者偏离了,结果遭受了严重的挫折。“文革”结束后,在中国向何处走的重大历史关头,邓小平领导全党进行的第一个拔乱反正,就是重新恢复实事求是的权威,重新确立实事求是的思想路线。具体地说:1、批“两个凡是” 。在党的十一届三中全会之前,邓小平就以马克思主义的非凡胆识和科学态度,批评当时的党中央主要领导人(华国锋)提出的“两个凡是” 。指出它既不符合马克思主义,也不符合毛泽东思想。 “两个凡是”的实质,是要继续维护毛泽东同志晚年的错误,维护“文化大革命”的错误理论和实践,为此,邓小平强调毛泽东思想是一个科学体系,必须“完整地准确地理解毛泽东思想” 。2、支持和领导实践标准的大讨论。 1978 年 5 月, 《光明日报》发表了一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章,在全国范围引起了巨大反响。一花一叶3 一叶一世界真理标准讨论的实质就在于是否真正坚持马列主义、毛泽东思想。邓小平在领导和推动真理标准的大讨论中,反复强调实事求是是“毛泽东思想的精髓” 。在真理标准问题大讨论的基础上,1978 年 12 月,邓小平在为十一届三中全会作准备的中央工作会议上的讲话中,特别强调解放思想、实事求是的重大意义。以这一讲话精神为指导的党的十一届三中全会,标志着我们党重新确立了实事求是的思想路线。在重新确立实事求是的思想路线和推进改革开放的进程中,邓小平还进一步丰富和发展了实事求是的思想路线。其贡献主要在于他根据新形势新情况,重点强调解放思想的重要性,强调民主是解放思想的重要条件,强调要尊重生产力实践和尊重群众的利益和群众在实践中的创造,并对党的思想路线的内容作了概括。江泽民深化了对党的思想路线的认识。这种深化首先体现在他把“解放思想,实事求是”概括为邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓,是党永葆蓬勃生机的法宝,这种深化还体现在他对新形势下坚持实事求是的思想路线又提出了新的要求,强调“解放思想,实事求是,与时俱进” ,指出与时俱进是马克思主义最重要的理论品质,提出了理论创新的任务,并且把“解放思想,实事求是,与时俱进”看成是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。(胡锦涛进一步深化了对党的思想路线的认识,他强调全党必须大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风,把求真务实提到辨证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神、党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格的高度。这种深化将随着实践的发展而增添新的内容。 )第二节 实事求是思想路线的内容和意义一、实事求是思想路线的基本内容关于党的思想路线的内容,最先是由邓小平概括的。1982 年召开党的十二大通过的党章,根据邓小平的思想把党的思想路线的基本内容表述为课本上的四句话(P31) ;内容同邓小平的表述是一样的,只是在四句话的顺序上稍作调整。下面具体分析这四句话。1、一切从实际出发这里关键要弄清实际这个概念,按毛泽东所讲的, “实际”是指我们头脑以外的一切,它即指真实的情况,也指人们的行动即实践。一切从实际出发,就是要从中国的具体国情出发,找出适合中国国情的革命、建设和改革的道路,而不能从“本本”出发,或主观的愿望出发。在走了一段弯路后,在邓小平理论的指引下,我们终于弄清了一切从实际出发,其中最大的实际,就是我国目前处于并将长期处于社会主义初级阶段。当前,一切从实际出发,就必须遵循江泽民所提出的“一个中心,三个着眼于” (P32) ,即坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。一切从实际出发,就是要党对实际采取科学的态度:一要从客观实际出发,就要尊重和承认客观一花一叶4 一叶一世界事实,努力排除个人的主观随意性。二要从全面实际出发,了解事实的全面情况,不能以片面性代替全面性,一叶障目,不见泰山。三要从变化的实际出发,客观事物是不断变化发展的,必须根据客观事物的发展变化及时作主正确判断,而不能刻舟求剑似地静止地僵化地看问题。四要从内在实际出发,不要被表面现象迷惑,应透过现象看本质,通过科学的分析方法,找出事物发展的规律。2、理论联系实际坚持实事求是的思想路线,必须正确处理好理论与实际的关系,做到二者的统一。回顾党的历史,曾经存在过教条主义和经验主义两种错误倾向,二者的表现形式虽然不同,但都是以理论和实际相脱节为特征的主观主义。而主观主义正是同实事求是相对立的思想路线。因此,要反对主观主义,尤其是教条主义,就必须倡导理论与实际相联系。毛泽东把这种“相联系”比喻成“有的放矢” ,他说“矢”就是箭, “的”就是靶,放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系,就是箭和靶的关系。这种“有的放矢”的态度,就是理论和实际相统一的马克思主义的学风。要做到理论联系实际(P32):一要吃透理论,不仅要认识马克思主义的一般原理,更要注重把握贯穿于马克思主义中的立场、观点和方法,二要搞清实际,不仅要有对中国实际的感性认识,更要上升到对其本质的理性把握。实践在不断地发展变化,理论联系实际的过程,也是不断进行理论创新的过程。3、实事求是1941 年,毛泽东在《改造我们的学习》中对古语实事求是的含义作了新的科学界定(P33):“实事”就是客观存在着的一切事物, “是”就是客观事物的内部联系,即规律性, “求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。实事求是内在地包含一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际,是实事求是思想路线的根本途径和方法;在实践中检验真理和发展真理,是实事求是思想路线的检验标准和目的。在一定意义上,可以说一切实际出发,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,是实事求是内涵的三个基本观点。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。邓小平说过“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。 ”江泽民指出:坚持马克思主义,应该采取实事求是,与时俱进的科学态度,坚持一切从发展变化着的实际出发,把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学。 (胡锦涛指出:认识规律,把握规律,遵循和运用规律,是坚持求是真务实的根本要求。 )一花一叶5 一叶一世界(板)解放思想,实事求是,与时俱进、 (求真务实)总之,无论是在实事求是前面加上“解放思想” ,还是在其后面加上“与时俱进” 、 (求真务实) ,只是体现党的不同领导人在不同时期根据不同实践环境和具体任务,针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题而分别提出的要求,其目的和归宿,都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性,又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征,而并非是实事求是思想路线的内容本身。由上所述,可以看出实事求是是党的思想路线的实质和核心,因此,我党通常把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线” ,或简明概括为“实事求是” 。4、在实践中检验真理和发展真理这是关于真理观的内容。早在新民主主义革命时期,毛泽东就坚持并发挥了马克思主义关于实践是检验真理的标准的思想,明确指出:“判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。 ”真理标准之所以成为问题。是因为“文化大革命”中林彪等人搞个人迷信,把毛泽东的话当成检验真理的标准。 “文革”结束后, “两个凡是”延续了这种错误观点,所以邓小平才支持并领导了真理标准的大讨论,明确指出,实践是检验真理的唯一标准,实践是检验路线、方针、政策是否正确的唯一标准。在社会历史领域,邓小平还把实践标准具体化为生产力标准。 (因为生产实践是人类社会最基本的、首要的实践活动,是人们认识的最基本来源,因而实践对认识的检验,首要的是生产实践的检验;实践标准,自然首要的是生产力的标准。 )在实践中发展真理,需要弘扬江泽民提出的与时俱进的精神。马克思主义理论的一个重要特征是实践性,这一特征赋予了它根据新的实践不断丰富和发展自己的内在动力,使其在实践的基础上不断丰富和发展。当原有理论中的某个结论同新的实践产生矛盾的时候,就不能以这个结论来裁剪新的实践,而应该由实践来赋予原有理论新的内容,敢于抛弃不合时宜的旧观念,以实践的发展来推进理论的创新,从而发展真理。二、实事求是思想路线的重要意义这个内容因时间关系简单讲一下,教材中关于实事求是思想路线的重要意义,一共讲了三点(P35-36) ,相对来说,第一点讲的是理论意义,即对马克思主义哲学特别是马克思主义认识论的意义。正是以马克思主义认识论为哲学基础,中国共产党才确立起了实事求是的思想路线,并以它所包含的许多具有中国特色的具体内容,丰富、发展了马克思主义认识论。第二、三点讲的是实践意义,必须明确,只有以正确的思想路线为指导,才能制定出正确的政治路线。回顾我党八十多年的历史,我们所取得的一切胜利,从根本上说,都是因为坚持了实事求是的思想路线;而我们所遭受的一切挫折,从根本一花一叶6 一叶一世界上说也都是因为我们偏离了或违背了实事求是的思想路线。今天,在社会主义现代化建设的新时期,只有坚持实事求是的思想路线,才能不断加强党的思想作风建设,提高领导能力尤其是执政能力,领导人民全面建设小康社会。第三节 解放思想,实事求是,与时俱进一、实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓本节重点强调了一个观点,即无论是毛泽东思想还是邓小平理论,或“三个代表”重要思想,或科学发展观,从严格的意义上说,它们的精髓都是实事求是。精髓,这里是引用。带有文学的味道。所谓精髓(P36) ,指的是能使某一理论得以形成和发展,并贯穿其始终,同时又体现在这一理论,体系各个基本观点中的最本质的东西,是整个理论体系的灵魂我们讲实事求是是马克思主义中国化各个理论成果的精髓时,可以从两个角度来理解:一方面,是从历史的角度来说,实事求是是马克思主义中国化理论成果形成和发展的历史起点,即是说,有了这个实事求是,才有了毛泽东思想等各个理论成果的创立和发展;另一方面,是从理论角度来说,实事求是是马克思主义中国化各个理论成果的逻辑起点,即是说,实事求是是体现于、贯穿于、渗透于马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面的最重要的东西,是活的灵魂,因而,从历史与逻辑相统一来看,实事求是无疑是精髓。具体地说,就毛泽东思想来看:首先,毛泽东思想的形成和发展,就是以毛泽东为主要代表的中国共产党人坚持实事求是,突破了对马克思主义教条化和把共产国际决议及苏联经验神圣化的思想束缚,深刻研究中国社会和中国革命的特点,实现马克思主义中国化的结果。其次,毛泽东思想的各个组成部分包括新民主主义革命理论、社会主义革命和社会主义建设理论等,都是以实事求是为出发点和根本点的。再次,毛泽东思想的活的灵魂的三个方面,实事求是是核心,是最根本的。群众路线就是建立在实事求是,一切从实际出发的基础之上的根本工作路线。独立自主则是实事求是的必然结论和要求。此外,历史经验也证明,坚持实事求是的思想路线是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。同样,在改革开放和现代化建设过程中,以邓小平、江泽民、胡锦涛为主要代表的中国共产党人,由于始终坚持实事求是,才形成了继毛泽东思想之后、马克思主义中国化的各个理论成果。总之(P37) ,贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是实事求是。把握了这个精髓,就把握了马克思主义中国化各个理论成果这间的历史联系及其统一的科学思想体系,把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。由于把握了这个精髓,一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业历史进程中,不断解决新课题,开拓新境界。一花一叶7 一叶一世界二、革命、建设和改革都要走自己的路这一目是前面第一目的展开,着重从实践意义上说明坚持实事求是的思想路线,最根本的就是要坚持一切从本国实际出发,敢于和善于走自己的路。这是坚持贯彻实事求是思想路线所必然得出的政治性结论。毛泽东领导中国人民成功地走出了一条与前苏联不同的、农村包围城市的新民主主义道路和适合中国国情的社会主义改造道路。邓小平总结了我们在社会主义建设上所走弯路的历史教训,明确指出(P37-38) “把马克思主义的普遍真理同我国具体实际结合起来,走自己的路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。 ”深圳的飞速发展,就是邓小平成功地领导中国人民建设中国特色社会主义道路的一个缩影。(见资料二、三附后)走自己的路,在思想方法上体出了矛盾普通性和特殊性的统一;在基本立场上体现了独立自己主和对外开放的统一;在理论原则上体现了理论与实践的具体的历史的统一。而所有这些,都意味着对不合时宜的传统观念和不符合客观实际的主观偏见的突破,因而走自己的路,同时意味着开拓创新。三、不断推进理论创新这一目也是对第一目的展开,着重是从理论上说明贯彻实事求是的思想路线,就要大力弘扬与时俱进的精神,在实践的基础上不断地推进理论创新,不断开拓马克思主义的新境界,并通过理论创新带动其它各方面创新。这是涉及对“与时俱进”和“理论创新”的两个基本概念的科学含义应该有正确的把握。中国共产党创始人之一李大钊很可能是第一个使用“与时俱进”这个概念的人,江泽民在新的历史条件下与重新使用了“与时俱进”这个概念,并赋予了它丰富的思想内涵,成为“三个代表”重要思想体系的一个关键词。(板)与时俱进(P39)就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。这三性之间是一种辩证统一的关系,体现时代性是前提,把握规律性是核心,富于创造性是目的。与时俱进的核心在于“进” 。 “进”就是开拓、创新。这就要求我们富于创新精神,勇于和善于创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。要使党和国家的事业不停顿,首先理论上不能停顿。要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其它各方面的创新,为各个方面的创新提供指导。不断在实践中探索前进。在理论创新的问题上,要坚持正确的方向和思想方法。否定马克思主义的科学性,丢掉老祖宗,是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义也是错误的、有害的。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义没有意义;孤立地静止地研究马克思主义,把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来,没有出路。一花一叶8 一叶一世界这里需要注意两个问题:一是,并非任何标新立异的观点都是理论创新。有些所谓的“理论创新”可能是已经被实践否定的旧的理论的观点的沉渣泛起;有的可能是适合某些发达国家历史发展条件的理论观点的简单照抄;也有的可能仅仅是杜撰的新名词的堆砌和脱离实际的空想。二是,理论创新必须服务于、落脚于实践创新,离开了对实践过程中出现的新情况、新问题的研究,理论创新就无从谈起。理论创新不是为新而新,而完全是为了研究新情况,解决新问题。理论创新的成果要通过制度创新、科技创新、文化创新以及其它各方面的创新去贯彻落实,并且在贯彻落实的实践中进一步使理论创新得到检验、丰富和发展。例:以 2007 年 2 月 27 日召开的国家科学技术奖励大会中的典型奖项为例,说明科技创新与理论创新的关系。本章小结要理解“思想路线”的含义。明确解决思想路线问题是党确定正确的政治路线以及和项方针政策的前提和基础。明确中国共产党的实事求是的思想路线是由毛泽东在延安时期确立的,它曾经指引着党领导人民取得新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利,社会主义建设也取得了伟大的成绩。但这条思想路线在 1957 年下半年以后一度被偏离,使党的事业遭受严重挫折。在改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期,这条思想路线被党重新确立,并获得了新的丰富和发展。要掌握中国共产党的思想路线的基本内容、核心和实质。明确马克思主义中国化理论成果的精髓同党的思想路线的核心是完全一致的,都是实事求是。坚持实事求是,在中国革命、建设和改革的问题上,就是要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际想结合,走自己的路,并不断地推进理论创新和实践创新。思考题:1、为什么说实事求是是马克思主义中国化各个理论成果的精髓?(或:为什么说实事求是是毛泽东思想的精髓?)2、如何理解实事求是与解放思想、与时俱进、求真务实之间的关系?3、为什么说革命、建设和改革都要走自己的路?试举例说明。4、为什么要不断地推进理论创新?怎样科学地理解理论创新?举例说明什么是理论创新、制度创新、科技创新、文化创新。参考资料:一、杂交水稻之父——袁隆平2001 年 2 月 19 日,在庄严的人民大会堂,中共中央总书记、国家主席江泽民亲自为袁隆平院士颁发了“国家最高科学技术奖” 。袁隆平获此殊荣当之无愧。他在世界上率先突破传统理论禁区,培育成功杂交水稻,被国际水稻学界誉为“杂交水稻之父” 。多年来,杂交水稻累计增产 3 500 亿公斤,每年增产的稻谷能养活 6 一花一叶9 一叶一世界000 万人,相当于一个大省的人口。 1953 年,袁隆平从西南农学院农学系毕业后,长期从事杂交水稻育种理论研究和制作技术实践。1964 年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验袁隆平的这一设想一经提出,立即招来嘲笑和讥讽。经典的遗传单实验都毫无意义。但这与袁隆平在实践中观察到的现象不符合。于是,他冲破传统理论观点的束缚,大胆创新,反复实验。 1970 年的一天,袁隆平与其助手在海南岛上一片沼泽地的小池塘边发现了一株花粉败育的雄性野生稻——“野败” ,由此,为杂交水稻科研打开了突破口,成为突破“三系”配套的关键。1972—袁隆平等人育成了中国第一大面积应用的水稻雄性不育系“二九南一号 A”和相应的保持系“二九南一号 B”,1973 年育成了第一大面积推广的强优组合“南优二号” ,并研究出整套制种技术。1986 年,袁隆平站在更高的起点上,提出了杂水稻的育种战略,将杂交水稻的育种从选育方法上分为三系法、两系法和一系法三个发展阶段,即育种程序朝着由繁至简而效率越来越高的方向发展;从杂种优势水平的利用上分为品种间、亚种间和远缘杂种优势的利用三个阶段,即优势利用朝着越来越强的方向发展。根据这一设想,杂交水稻每进入一个新的阶段都是一次新的突破,都将把水稻产量推向一个更高的水平。历经九个寒来暑往,1995 年,两系法杂交水稻研究取得突破性进展,在生产上大面积推广。实践证明,两系法杂交稻具有更好的增产效果,普遍比同期的三系杂交稻每公顷增产 750~1 500 公斤,且米质有了较大的提高。1998 年,袁隆平又提出两系法超级杂交稻的研究目标:用 3—5 年的时间,实现超级稻中稻百亩连片稻田亩产达到 800 公斤,千亩连片稻田亩产达到 750 公斤以上。目前,袁隆平的超级杂交稻已、获得小面积试种成功,亩产达到 800 公斤,正走向大面积试种推广中。 “我曾经做了一个梦,梦见水稻长得像高梁一样高,稻穗长得像扫把一样长,米粒长得像花生米那么大,几个朋友坐在水稻下面乘凉……”这是袁隆平在电视上做的一则公益广告。解决中国人的吃饭问题是袁隆平一生的追求。据说在湖南农民中流传着这样的顺口溜:吃饭靠“两平” ,即一靠邓小平给政策,二靠袁隆平给稻种。为了解决中国人的吃饭问题,袁隆平如农民般地辛勤耕耘,且一耕就是四十载。如今,年过 70 了,可无论刮风下雨,他依旧每天上、下午各下一次地。他说“只要地里有一棵稻子,我就坚持下地!”二、风雨特区路(见《邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论课教学案例解析》王炳林编 P64—71)三、东方风来满园春—邓小平在深圳纪实(同上 P205—212)四、抓住机遇,敢为天下先(同上 P112—113)五、光盘《邓公百年》中的“邓小平南巡” 。
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