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高考作文名言名句.doc

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1很喜欢 14 年四川卷的一高分作文《世界为立心者鼓掌》当时看到这篇作文,立马就爱上了她…然后几乎全部背了下来。记得开头引用的这句话:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。现在大二的我还能背的八九不离十…足以看出当时我对这个作文的喜爱。推荐全文背诵,不全背下来也要深刻的感受一下作者用典故排比那种气势~而且以后可以摘用其中的段落,举个栗子,像不忘初心题材的啦,完美套用~为了方便你们看到这篇作文,我特此粘贴在下面:世界为立心者鼓掌张横渠说:“为天地立心,为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说,孔夫子让三千弟子立身修德,苏武的旄节立在北海之上。我总是在想,人处在这个世上,当以何种姿态面对这个世界。叩经问史,朝山谒水,回答的声音说,世界属于站着的人,世界为立心者鼓掌。立心,立的是一颗饱受苦难却坚强的心。摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时,耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰,灾难又常接踵,而世界让光明如约而至。这其间是心生希望,心有坚强,心已有了站立起来的力量。史公在牢狱,屈子被放逐,勾践在卧薪尝胆;嗣同在抗诉,鲁迅在呐喊,觉民在写《与妻书》;马丁·路德在演讲,甘地在印度救赎,特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时,站起来怀着殒身之志;在天命赫赫时,站起来心生坚强希望;在众人无助时,将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心,世界在为之鼓掌。立心,立的是一颗举世浑浊却清纯的心。在这个诱惑繁多的社会大剧场里,辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠,加缪垒山不止的幸福,梭罗在瓦尔登湖垂钓,仓央嘉措白鹿踏雪,汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐,周国平的煮豆洒盐给人吃,莎翁的飞鸥与海滔相遇,爱默生关于透明的眼球的譬喻,苏子的一蓑烟雨,王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过,依旧掸衣故清辉,如清露晨流,新桐初引;即使在世事纷纭中,依旧立着清朗心,如明月松间,菩提微暖;即使在举世欲狂时,依旧立着修华意,如阳光清风,和光同尘。他们立了心,世界为之鼓掌。立心之高洁,得世之清欢。梁漱溟说:“情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。”清和也是心之所求。立心,立的是一颗平平凡凡却高昂清和的心。千万人已过去,芸芸众生中大多是普通人。我们只需保持清和,亦可有长久的岁月;只需立着高昂的精神,亦可有光辉的人生;只需立着淡泊的心灵,世界亦会为之鼓掌。是的,人立着。世界才属于他。世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌,亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝玉,贫者亦有自强之心。世界为立心者鼓掌。为气节高尚守本心者鼓掌,也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只要你立着心,站在世上。2世界为立心者鼓掌,为你,为我,为我们鼓掌。作文质量的评判标准其实主观性挺大的,每个语文老师偏爱的作文题目类型可能都有差异,但总有些适用于大部分阅卷老师的套路:1.文艺诗意化:这种多摘自古诗词(多用流传度低的,大家都学过的就不要写了)比如:《长歌怀采薇》、《老树春深更着花》、《片云行过万山去》等等。当然也可以自己适当改一下,比如这句“春花无数,毕竟何如秋实。”做题目太累赘,这时候就可以改成《春花无数,何如秋实》。文艺风题目还有类似 QQ 空间个签体的,比如用烂的《你若盛开,清风自来》《生如逆旅,一苇以航》什么的,但是烂大街的就不要用了,毕竟再文艺的句子,如果老师看吐了,题目就不能成为你的加分项了。2.简洁直观型:如 2016 年高考满分作文《我不满》、《以谁为准》、《说尺子》。这一类好在直截了当输出看法,容易给阅卷老师一个清晰的主题定向。总之就是让老师眼前一亮,哎呦我去这学生挺有思想啊(๑•̀ㅂ•́) ✧但是要注意,内容一定要跟上题目,而且要有见解而不偏激,深刻而不尖锐,价值观一定要正确,别写的像发牢骚的愤青。画重点啊画重点!3.温情质朴型:这种一般是给人阳光积极的感觉,顺带抒情。老师看到也会心暖暖的(。・ω・。)如《紧握你的手》、《行囊的故事》、《小城记事》。4.高度切题型:近几年高考作文题辩证感挺强的。如 2015 年全国卷 1 女儿举报老爸那个,明显意图引发情与法的讨论,这时可以写《法理与亲情》,2013 年湖北作文探讨方与圆,可以紧密切合,比如《方圆相合,方显智慧》。总之题目要拒绝平庸,少写每次考试都会有的 50%同学(大约大约~)为了图省事写的《生命的意义》、《人生态度》、《学会放弃》这种主题大又空泛的题目,而且关键是太没亮点啦,怎么让老师注意到你呢?ヘ(゜ Д、゜)ノ突然想起去年高三为了积累作文素材抄了好大一本,分享一下作文题目的来源:①平常周测月考的卷子。每张语文试卷不是都有古诗词鉴赏题嘛,这种题一般是知名度高诗人的不知名作,或知名度低诗人的成名作,所以不用担心所有人都见过,碰到好诗句就摘抄背诵,用来做作文题目。②诗词鉴赏题测。每个高三学生应该必备这种题集吧,嫌题多写不完没关系,从头翻到尾找找,总有惊艳不出名的诗句。③去翻著名作家语录。林清玄,余秋雨,张爱玲,泰戈尔,三毛,川端康成,村上春树,爱丽丝门罗等等。(有些作家的作品价值在大学可能会被重新审视,但高中学生不用担心这个问题,放手去写,顺便推荐用他们的句子充实作文)从语录里浓缩出题目。比如:林清玄的“心美一切皆美,情深万象皆深。”可以浓缩为《心美则美,万物皆深》最后安利一下我男神苏轼的“人间有味是清欢”一句,做题目也很合适~17 年的大江苏考生,好作文看过很多。最打动我的是 15 年的这篇江苏满分作文写作的智慧这大概是最后一次,在方格纸上写下规定字数的文章。已经太久了:不曾在横条纹的周记本上,写下或两三行的只言片语,或动辄两三页的恣意文字。3还记得考前,语文老师用黑板擦敲打着黑板,不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言,观点鲜明,事例翔实,等等。是的,这样的“智慧”我都懂,能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟,经验和能力也是智慧的起点。然而,我总是不屑。不要真情实感,不需形式创新,只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板,便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。在作文纸上,索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次,“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江,海子思索还要再卧轨多少次。这样的智慧,不要也罢!真正的写作智慧,应拥有大自然般的天然气象,是超越了经验和能力的升华,是“我手写我心”的了然境界。这智慧,是汪曾祺式的“士大夫清韵”,是张爱玲市井小民的絮叨,是余光中式的精巧瑰丽,是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。时间不多了。我周围的考生,应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文,此刻,理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……可惜今天,在高考考场上,我没有。我不后悔。我想写幼年的玩伴,夏蝉歌咏的少年梦,白衣黑裙的青春悸动,高考重压下偶尔的灰心失意,噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧,我也想拒绝炫目的名言和事例,静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。对不起了,老师!您教的那些智慧法宝,我今天一概没有用上。因为,我已明白了何为真正的写作智慧。真正的写作,是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。真正的写作,是抛弃成规通法,以真情入文,以实感动人的自觉。真正的写作,是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。真正的写作,是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。谢谢你,智慧自身的大景象。这最后一次写 800 余字,我终于没错过你。现在,交卷。 一、爱国,热爱民族,热爱传统林则徐苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。张载4为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。岳飞 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血岳飞靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。文天祥以身殉道不苟生,道在光明照千古顾炎武松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。明《日知论》 二、热爱生命,感恩,传承,爱心,与人为善,给予,热情泰戈尔当我们真正热爱这世界时,我们才真正生活在这世上。泰戈尔生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不断地追求,以形形色色的自我形式表现出来萧伯纳人生不是一支短短的蜡烛,而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。汪国真我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切,都在意料之中叶燮譬之一草一木,其能发生者,理也;其既发生,则事也;既发生之后,夭乔滋植,情状万千,咸有自得之趣,则情也。雨果5人间如果没有爱,太阳也会灭孟子君子莫大于与人为善海明威我期望理解,但是也慢慢地感受到了一种责任,给予比接受伟大,去爱比被爱伟大。塞缪尔厄尔曼岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必致灵魂。艾丽丝门罗灵魂里的一滴仇恨,会扩散开来毁掉所有色彩,就像白牛奶里的一滴黑墨水。《爱的进程》梅特林克死者不像生者那样极易失去爱,他们珍藏着我们的爱,直至我们也化为黄土。三、珍惜时间,享受时间,时间、生命的可能性叔本华内心丰富的人不需要任何外在的东西,但需要与之相反的宁静的闲暇叔本华普通的人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间魏源志士惜年,贤人昔日,圣人惜时范蠡得时无怠,时不再来高尔基在生活里,我们命中碰到的一切美好的东西,都是以秒计算的。伏尔泰6最长的莫过于时间,因为它永远无穷尽,最短的也不莫过时间,因为我们所有的计划都来不及完成。博尔赫斯因为时间永远分岔,通向无数的未来。在将来的某个时刻,我可能成为您的敌人。沈复世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竟短论长,却不道荣枯有数,得失难量。《浮生六记》 四、兴趣、目标、适合、适应、随遇而安塞涅卡如果一个人不知道他要驶向何方,那么任何风都不是顺风萧伯纳真正的闲暇并不是说什么事也不做,而是能够自由地做自己感兴趣的事周国平每一个人降生到这个世界上来,一定有一个对于他最合宜的位置。哈代人的生命就是不断地适应再适应林语堂人本过客来无处,休说故里在何方,随遇而安无不可,人间到处有花香。 五、反面:贪欲,权力,罪恶乔治马丁权力存于人心,信则有,不信则无。惑人的把戏,如浮影游墙。即便是矮小之人,也能投射出巨大的影子。波德莱尔7一旦堕入笑骂由人的尘世,威猛有力的羽翼却寸步难行。《恶之花》 六、孤独,忧愁,无聊,怀念,悲伤,担忧,绝望,思念 蒋捷 旧游旧游今在否? 花外楼,柳下舟。 梦也梦也,梦不到,寒水空流。 漠漠黄云,湿透木绵裘。 都道无人愁似我。 今夜雪,有梅花。 似我愁。 温庭筠 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。 叔本华 一定的忧愁、痛苦或烦恼,对每个人都是时时必须的。 叔本华 生命是一团欲望,欲望不满便痛苦,满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆 李清照 红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 王国维 最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。 韦应物 今朝郡斋冷,忽念山中客。8 涧底束荆薪,归来煮白石。 欲持一瓢酒,远慰风雨夕。 落叶满空山,何处寻行迹? 史铁生 人有时只需静静地看,悲伤也成享受。 梁实秋 树与人早晚都是同一命运,都要倒下去,只有一点不同,树担心的是外在的险厄,人烦虑的是内心的风波。 《闲暇处才是生活》 海德格尔 最不抱希望的时刻,痛苦常是意外的宽慰。 《人,诗意地栖居》秦观浣溪沙漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。白居易我有所念人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠。 七、自律,修身,坚忍不拔,生活,历练,意志,前行,挫折,苦难,坚强尼采不能听命于自己者,就要受命于他人。《查特拉斯如是说》叔本华每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊,他并不是活在他人的见解之中的。马尔克斯9生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨老舍生活是种律动,须有光有影,有左有右,有情有雨,滋味就在这变而不猛的曲折里罗伊马丁纳我生命里的最大突破之一,就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时,才会变得自由尼采一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活三毛学会主宰自己的生活,即使孑然一身也不算一个太坏的局面路遥生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗,而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场梵高未来有某种伟大的东西,即使有时我会意志消沉,我们的心灵也要快乐起来北岛一个人的行走范围就是他的世界《青灯》罗伯怀特无论情况多么糟糕,你应该努力去支配你的环境,把自己从黑暗中拯救出来莫洛亚思想的形成,首先是意志的形成李大钊今是生活,今是动力约翰列侬当我们正在为生活疲于奔命时,生活已离我们而去10伽利略生命如铁钻,愈被敲打,愈能发出火花汪国真你若有一个不屈的灵魂,脚下就会有一片坚实的土地。梭罗唯有我们觉醒之际,天才会破晓。破晓的,不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。歌德阳光越是强烈的地方,阴影就越是深邃冰心成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。夏目漱石一切安乐,无不来自困苦。司马光正心以为本,修身以为基。杨绛惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。路遥只要不丧失远大的使命感,或者说还保持着较为清醒的头脑,就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾,应该重新扬起风帆,驶向生活的惊涛骇浪中,以领略其间的无限风光。人,不仅要战胜失败,而且还要超越胜利。《早晨从中午开始》维特根斯坦伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。 刘禹锡石以砥焉,化钝为利11德鲁巴里摩尔生活的有趣还在于,你昨日的最大痛楚,极可能会造就你明日的最大力量。米兰昆德拉人一旦迷醉于自己的软弱,便会一味地软弱下去,会在众人的目光中倒在街头,倒在地上,倒在比地面更低的地方。 八、放下,释然,成熟,兼容,成长泰戈尔有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的明天,从此我的脚步就轻盈了特德姜成熟意味着看到差异,但又意识到差异不重要大雅各比知性上的本能和理性是格格不入的王尔德执着是缺乏想象力之人最后的遁词庄子浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。歌德未曾哭过长夜的人,不足以语人生。纪伯伦我们的心是一块海绵,我们的心怀是一道河水。庄子人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子.人间世》布莱克12生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。 九、谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静,静心尼采谦逊基于力量,高傲基于无能。尼采所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。海明威优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。康德世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的,一个是我们头上的灿烂星空,另一个是我们心中的道德律。别林斯基一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。欧里庇得斯世上只有一件东西,能始终经受住生活的冲击,一颗宁静的心。 十、坚持、积累、做事、行动、务实庄子一尺之棰,日取其半,万世不竭尼采谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。李斯是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。《谏逐客书》芥川龙之介放弃一切东西比人们想象的要容易些,困难在于开始。老子天下难事,必作于易;天下大事,必作于细卡夫卡13人的主罪有二,其余皆由此而来:急躁和懒散。由于急躁,他们被逐出了天堂;由于懒散,他们再也回不去奥勒留做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止《沉思录》史铁生人可以走向天堂,不可以走到天堂《病隙碎笔》曾国藩天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追路遥只要不丧失远大的使命感,或者说还保持着较为清醒的头脑,就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾,应该重新扬起风帆,驶向生活的惊涛骇浪中,以领略其间的无限风光。人,不仅要战胜失败,而且还要超越胜利《早晨从中午开始》高尔基志在顶峰的人,决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。司马光天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。杨绛有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。林语堂人类应被安置于适当的尺寸中,并须永远被安置在大自然做背景的地位上,这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。鲁迅即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。14叔本华只有知道了书的结尾,才会明白书的开头。波德莱尔不要把一个阶段幻想得很好,而又去幻想等待后的结果,那样的生活只会充满依赖。恶之花魏裔介欲当大事,须是笃实。屠格涅夫幸福没有明天,也没有昨天,它不怀念过去,也不向往未来,它只有现在。十一、改变,人格,独立,自由,真理,灵魂,心灵格非逃离,在另一个意义上就是奔向,正如放弃恰恰意味着恪守卢梭成功的秘诀,在于永不改变既定的目的惠特斯当我活着时,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶。陈寅恪独立之精神,自由之思想。赫尔岑因为真理是灿烂的,只要有一个缝隙,就能照亮整个田野。冯友兰人对外部世界应当尽力而为,只有在竭尽所能之后,才沉静接受人力所无法改变的部分。《中国哲学简史》路遥生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。15木心很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》列夫托尔斯泰所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。塞内加这个世界上没有流放地。《论生命之短暂》 十二、反思,忧患意识,思考,失败,探索,真实,反转卡 夫 卡不存在没有真实的人生,真实恐怕就是指人生本身吧曾 国 藩天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。托马斯伯恩哈德人之不幸在于他们不想走自己的路,总想走别人的路洪应明昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累于理趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。《菜根谭》米兰昆德拉人生不能承受的不是存在,而是作为自我的存在《不能承受的生命之轻》三毛一个人倘若不为自己思考,那就从未思考过16约翰·多恩丧钟在为谁敲, 我本茫然不晓;不为幽明永隔, 它正为你哀悼阿西莫夫人类总会选择最安全,最中庸的道路前进,群星就会变成遥不可及的幻梦。海德格尔人要想本真地存在,就必须本真地理解和面对死亡。顾城当泪的潮涌渐渐退远,理想的岛屿就会浮现。黑塞在世上,最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。韩非子千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。博尔赫斯没有比思考更复杂的享受了,因此我们乐此不倦。爱默生一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量,而应由他的日常行为来衡量。安德鲁林赛太多时候,生活中的美好会伪装糟粕来到你身边,我们只有借助失败的积累,才能彰显出成功。荣格向外张望的人在做梦,向内审视的人才是清醒的。 十三、发现美,阅读,学习,读书,专心川端康成凌晨四点钟,见海棠花未眠卡夫卡17书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。罗贝托波拉尼奥我们不会停止阅读,即使每本书总有读完的时候,如同我们不会停止生活,即使死亡必然来临智利作家刘向少时好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。西汉,《说苑》袁枚读书好处心先觉,立雪深时道已传。《随园诗话》黄庭坚读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。 十四、诚信,真诚,道德,明理,真理三毛在我有生之日,做一个真诚的人,不放弃对生活的热爱和执著,在有限的时空里过无限广大的日子章炳麟道德衰亡,诚亡国灭种之根基《大学》大学之道在于明德,在于亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后则近道矣。傅雷不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经历磨难的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。 十五、梦想、希望、壮志,自信,开拓,信仰,信念,勇敢海 子18要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,山高水远,路远马亡。蒙田人只要一息尚存,对什么都可抱有希望陆游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》林语堂我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量星野道夫人的一生,总是为了追寻生命中的光,而走在漫长的旅途上王尔德梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光塞万提斯勇敢的人开凿出自己的命运之路,每个人都是自己命运的开拓者《堂吉诃德》罗曼罗兰信仰在于心连心地拥抱世界,在于不满足于感觉的灰尘切格瓦拉让我们面对现实,让我们忠于理想林语堂梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实才止,像种子在地下一样,一定要萌芽滋长,伸出地面来,寻找阳光19维特根斯坦一个人可以不相信自己的感觉,但是不能不相信他自己的信念。食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台, 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀, 我依然固执地铺平失望的灰烬, 用美丽的雪花写下相信未来。庄子井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。但丁能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。陀思妥耶夫斯基在现实主义者身上,并不是奇迹产生信仰,而是信仰产生奇迹。王尔德生活在阴沟里,依然有仰望星空的权利。巴尔扎克一花凋零,荒芜不了整个春天。歌德我觉得有了勇气就应去世界闯荡,将人世间的苦乐一概承担,哪怕与风暴搏斗,哪怕在冒险中船破人亡。 十六、胸襟,宽恕,交友,知音难觅米奇阿尔博姆唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会20《相约星期二》狄更斯宽恕是一种高贵的品质,一种崇高的美德,绝不是你所能控制、所能左右的。卡尔维诺如果你想知道周围有多么黑暗,你就得留意远处的微弱光线。《看不见的城市》陆游风生云尽散,天阔月徐行。巴尔扎克要结识良朋益友,却难如登天。贾岛知音如不赏,归卧故山秋。契诃夫不能用温和语言征服的人,用严肃的语言更不能征服。 十七、淡泊,乐观,豁达,镇定,沉默,明智,自由,心静洪应明宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天上云卷云舒。《菜根谭》泰戈尔就算不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容梭罗不管你的生命多么卑微,你都要勇敢地面对生活,不要逃避,更不要用恶语诅咒他。《信念的种子》21纪伯伦悲哀的创痕在你身上刻得更深,你越能容得更多的快乐弘一法师君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廊儿忘言。华枝春满,天心月圆顾城执者失之王尔德奚落是庸才对天才的颂歌史铁生如果白昼的语言已经枯朽,就用黑夜的梦语,用诗的性灵《病隙碎笔》歌德才能是在寂静中造就,而品格则是在世间汹涌波涛中形成鲁迅惟沉默是最高的轻蔑。萧伯纳诸般美德首选沉默,它能让你窥见他人的缺点,同时掩藏自己的不足。庄周一人之断制,所见有限,犹一目之瞥,岂能尽万物之情乎?《南华经解》曾国藩失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 毛姆在你不知如何回答别人的话的时候就保持沉默,这是生活中一个很好的策略。《寻欢作乐》22米兰昆德拉最糟糕的不在于这个世界不够自由,而是在于人类已经忘记自由。扁鹊心乱则百病生,心静则万病息 十八、往事,怀念,回忆,深情款款普鲁斯特当岁月流逝,所有的东西都消失殆尽时,唯有空中飘荡的气味还恋恋不散,让往事历历在目。 十九、因果海明威如果他以谎言为生,他就应该试着以谎言而死。 二十、关爱,团结特蕾莎修女最大的贫穷是不被需要,没有爱和不被关心叔本华单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业 十九、因果海明威如果他以谎言为生,他就应该试着以谎言而死。 二十、关爱,团结特蕾莎修女最大的贫穷是不被需要,没有爱和不被关心叔本华单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业23242526中国文学27282930
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