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第四章 居住民俗1.ppt

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第四章 居住民俗1.ppt
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第四讲,居住民俗,一、居住民俗概述,居住民俗:指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体独特的民俗习惯模式。 如: 新建居所的仪式 居所内外的摆设 居室的分配 住房之间的协调等,一、居住民俗概述,(一)居住民俗的形成 (二)居住的惯制 (三)居住民俗的文化内涵,(一)居住民俗的形成,,1、居住民俗的创始期——穴居、巢居,利用天然空间(洞穴、树洞等)穴居、巢居。 特点: (1)原始群居,抵御外界侵害 (2)生与死的分居 (3)不稳定性(采集渔猎为主的生活特点),,,2、居住民俗的过渡期——风篱、原始帐篷,2、居住民俗的过渡期,风篱——帐篷 风篱:如美洲印第安人、中国四川摩梭人 帐篷:如赫哲族、鄂伦春、鄂温克等 特点: (1)向固定住所转化; (2)家庭单居代替原始群居; (3)出现火塘(家庭居住的象征)。,原始帐篷,3、居住民俗的发展期,农业生产出现——定居 房型:窑洞、平房 建材:土木结构、砖石结构,影响因素: (1)自然环境 (2)文明进化程度 特点: (1)体现浓厚的文化内涵(如北京四合院) (2)居住类型的多样化,导致居住民俗的多样化,庭院式,,干栏式,,窑洞,,(二)居住的惯制,居住惯制:指各国、各地区、各民族人们在居住 中所反映出来的一系列风俗习惯,是由家 庭关系、房屋结构、传统习惯等诸多因素 相互影响、相互作用、而形成的一个复杂 的综合体系。,居住惯制的主要体现,1、火与火塘的突出作用火是人类文明的标志。,(1)御寒取暖、饮食起居之必备; (烧烤食物、照明取暖、防御野兽) (2)家庭生活的中心; (饮食、取暖、议事、睡眠的场所) (3)火塘边座次、睡次; (瑶族男左女右、长上晚下;普米族左男铺、右女铺) (4)神圣的地方。 (火塘上方供家神、祖先神,任何人不许触动;不许跨过火塘;不许用利器捅火;不许脏水泼火),居住惯制的主要体现,2、住房的分配 体现尊卑、长幼关系东北满族——万字炕 一般两间正房,外屋是厨房,里屋南北西三面炕 西炕:为贵,供奉祖宗牌位;贵客住西炕; 北炕:为大,住长辈; 南炕:为小,小字辈的姑娘和媳妇,东北满族——万字炕,居住惯制的主要体现,3、公房 汉族:村民聚会、议事、储粮; 彝族:17岁~结婚前住男公房、女公房; 同性、近龄、不同血缘,每房2 ~ 20人; 晚上,女公房点起火塘里的火,男青年带着三 弦、二胡、月琴等乐器踏歌而来……,在彝青人所居住的村寨里,一般都建有“公房”,既是公务活动的场所,也是彝族青年男女聚会的地方。在彝青人的公房里,中间用篱笆隔开,男女各在一边。晚间,村里的青年男女常聚集公房里,或织麻捻线,或吹口弦,这时也是联络感情、寻找对象的最好时机。如果有外地小伙子来村找姑娘,小伙子会先派人把一枝栗树枝丢到姑娘聚居的火塘边传递爱的信息。,居住惯制的主要体现,4、人畜分居 人神有别,3、民居的形成因素,(一)与自然地理环境 1、气候: 2、地形、水文: 3、地质、生物因素: (二)与社会经济 不同的生产方式具有不同的聚落。房屋的建筑原料、结构、功能随经济发展水平有变化。 (三)、与人文社会环境 1)“安”: 2)“和”: 3)“礼”,(三)居住民俗的文化内涵,体现在 1、实用性 2、艺术性 3、伦理性(正房、偏房……) 4、宗教性(灶神、财神、天、地、君、亲、师神位),二、中国汉族居住民俗,北京:四合院 黄土高原:窑洞 南方:天井式瓦房 闽赣粤客家人:大围楼,,北京:四合院,,黄土高原:窑洞,,南方:天井式瓦房,闽赣粤客家人:大围楼,二、中国汉族居住民俗,(一)风水与民居 “风水术”为中国独创,有2000年的历史(东汉后期形成); 汉族最盛,各民族都有流行和应用;,(一)风水与民居,“风水术”利用中国传统的易经哲学,论述了上至 天象、下至地理、中贯人文的驳杂内容; 其核心内容是人们对居住环境进行的选择和处理。,(一)风水与民居,“风水术”包含的居住民俗中有三个宗旨: 1、选择房基时,追求物质和精神都满意的环境; 2、处理房屋的形态和布局(朝向、位置、道路、出入口等因素),使之合理化; 3、用一些符号来避凶趋吉。,(一)风水与民居,1、宅基选址 基本步骤: 觅龙(龙:祖山,即总山脉) 观砂(砂:祖山分支绵延而下) 察水(水:从山上下来与本宅及砂山最靠近的溪、河、泉水等) 点穴(穴:有吉凶之分),(一)风水与民居,1、宅基选址 东(青龙)西(白虎)南(朱雀)北(玄武) 理想选择: 坐北朝南,房前面水,房后靠山 “左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。” “宁愿青龙高万丈,莫使白虎猛抬头”,(一)风水与民居,2、住宅外部布局 指住宅与周围环境的关系。表现在 (1)住宅与水 (东进南出,和谐搭配) (2)住宅与路 (路在宅右为最
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