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第四章 文艺复兴人文主义文学.ppt

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,第四章 文艺复兴人文主义文学,,文艺复兴欧洲从中世纪向近代过渡期间发生的,一场在自然科学和社会科学各个领域全面开展的,意义深刻、影响深远的思想文化运动。始于14世纪意大利的佛罗伦萨,后迅速席卷德国、法国、西班牙、英国等国,并于16世纪达到高潮。,,《蒙娜丽莎》 达·芬奇,,《同志》(张晓刚),《远征军老兵》,,这位夫人在庄严的宁静中始终微笑着,她的征服的本能,邪恶的本能,女性的种种遗传、诱惑和俘获其他人的意志,欺骗的魅力,隐藏着残酷目的的仁慈——所有这些依次隐现于微笑的面纱后面,埋藏在她的微笑的诗中,以好的和坏的,残忍的和同情的,优秀的和奸诈的,她笑着…… 意大利作家,安格罗孔蒂,,《圣母与圣婴》(达·芬奇),,《摩西》米开朗基罗,,在中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。人类只是作为一个种族、民族、党派、家族或社团的一员——只是通过某些一般的范畴,而意识到自己。在意大利,这层纱幕最先烟消云散;对于国家和这个世界上的一切事物做客观的处理和考虑成为可能的了。同时,主观方面也相应地强调表现了它自己;人成了精神的个体,并且也这样来认识自己。《意大利文艺复兴时期的文化》([瑞士]雅各布·布克哈特),,一、文艺复兴人文主义文学的文化背景,1.工商业的发展(14C下半叶起,手工场、银行、商店) 2.科学的新发现(15C,中国四大发明传至西方;天文学革命,亚里士多德-托勒密地心说体系被质疑) 3.地理的海外扩张与殖民(15C,东方航线;“新大陆”美洲,环球航行) 4.宗教改革(新教;天主教改革) 5.瘟疫(1347-1351,黑死病,1348年2500 万人) 6.重新发现古代(1453年东罗马帝国灭亡,手抄本和文物回流欧洲;罗马城废墟发掘),——打出“回到古代”的旗号,,“文艺复兴”(Renaissance)≠“复兴”/“再生”古代文化(古希腊罗马文化), “文艺复兴”是资本主义文化借古代文化反封建、反教会的新文化。,,二、文艺复兴的核心精神:人文主义精神(Humanism)以人为中心的世俗文化: 1)以人权反对神权 2)以人性反对神性 3)以理性反对蒙昧主义 4)拥护中央集权,反对封建割据,,三、文艺复兴人文主义文学概述,1、特征: (1)以人为中心。 (2)现实主义的摹仿论。 (3)文学体裁丰富。 (十四行诗、短篇框架式小说、长篇流浪汉小说、戏剧) (4)使用民族语言。,,2、分期(三阶段)(1)初期(意大利和英国) 主题:肯定世俗生活,把满足个体欲望和追求感官快乐当做基本的人权。 代表作:薄伽丘《十日谈》乔叟《坎特伯雷故事集》(2)中期(法国) 主题:突出人类理性创造的奇迹。 代表作:拉伯雷《巨人传》(3)晚期(西班牙与英国) 主题:深刻认识和反思人自身的矛盾和有限性。 代表作:塞万提斯《堂吉诃德》大学才子派与莎士比亚悲剧,,《十日谈》,1.作者 薄伽丘(1313—1375),意大利人文主义文学家。,2.内容 短篇框架式小说。 1348年,佛罗伦萨瘟疫,10个青年男女避于城外别墅,每天一人讲一个故事消遣,10天共100个。,,其中的故事: “绮思梦达的故事” “小修女和女修道院长的故事” “佩罗妮拉把情人藏在酒桶里的故事” “恰泼莱托欺骗教士的故事”,,3.思想倾向:提倡个性解放,反对禁欲主义。(1)人性的自然性:肯定情欲(2)人性的社会性:要求平等(3)人性的个性:赞美聪明,,,4.语言风格:,,,第四日·序 从前,我们城里有个男子,名叫腓力·巴杜奇,他出身微贱,但是手里着实有钱,也很 懂得处世立身之道。他有一个妻子,彼此相亲相爱,互相体贴关怀,从无一言半语的龃龉。只是人生难免一死,他那位贤德的太太后来不幸去世,只留给他一个将近两岁的亲生儿子。丧偶的不幸使他哀痛欲绝,逾于常情。他觉得从此失了一个良伴,孤零零地活在世上,再没有什么意思了,就发誓抛弃红尘、去侍奉天主,并且决定带他的幼儿跟他一起修行。他把全部家产都捐给慈善团体,带着儿子径往阿西那奥山,在山头找到一间小茅屋住了下来,靠着别人的施舍,斋戒祈祷过日子。他眼看儿子一天天长大,就十分留心,绝不跟他提到那世俗之事。也不让他看到这一类的事,唯恐扰乱了他侍奉天主的心思;要谈也只跟他谈那些永生的荣耀,天主和圣徒的光荣;要教也只限于教他背诵些祈祷文。父子二人就这样在山上住了几年,那孩子从没走出茅屋一步。除了他的父亲外,也从没见过别人。这位好心的人儿偶尔也要下山到佛罗伦萨去,向一班善男信女讨些施舍,然后再回到自己的茅屋来。光阴如箭,腓力已是个老头儿,那孩子也有十八岁了。有一天,腓力正要下山,那孩子问他到哪儿去。腓力告诉了他,那孩子就说
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