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第四课《世界的物质性》课件.ppt

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第四课《世界的物质性》课件.ppt
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课前寄语,听----小高考的脚步声正划破夜空扑向我们,看----无早读、无晚自习,只有每周两节课,紧逼的脚步! 残酷的现实! 我们怎么办? 让我们深情地投入一次! 把每堂课的效率发挥到极致! 让我们笑傲小高考!! 保C争B冲A拿一分!!,回忆,可以是温馨的~~~,1、哲学的基本问题是什么?两个分问题分别是什么?,2、哲学的基本派别是什么?,3、唯物主义和唯心主义分别有哪些基本形态?划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么?,判断,6、哲学的基本问题是意识和物质的辩证关系问题,7、思维和存在有没有同一性是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,1、哲学是关于系统化理论化的世界观,2、哲学是世界观和方法论的统一,5、哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导,A,B,A,B,B,3、任何哲学都可以为生活和实践提供积极有益的指导,4、哲学是具体科学的基础,哲学的发展推动具体科学的进步,B,B,下列观点与漫画观点相一致的是 A.我思故我在 B.气者,理之依也 C.形存则神存,形谢则神灭 D.理主动静,理生万物,,A,“只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。”,马克思主义哲学,,辨证唯物主义,历史唯物主义,,唯物论,辩证法,认识论,4、什么是马克思主义哲学?,唯物论,五岳归来不看山,黄山归来不看岳,没去黄山想黄山,去了黄山怨黄山,再去黄山猪头三,黄 山,问题1:以上说法都是对黄山的认识,这说明黄山是可以为人们所认识的。请用教材的语言来替代“黄山是可以为人们所认识”的意思?,能为人的意识所反映,问题2:但不管你如何看待黄山,它总是屹立在那里,这说明黄山的存在并不依赖于我们对它的认识。再请用教材语言来替代表达“黄山的存在并不依赖于我们对它的认识”的意思?,不依赖于人的意识,客观实在性,,结论,2、我们把黄山这种不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在称为物质,1、黄山是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,问题3:请列举几个与黄山一样属于物质的东西?,有形:山川湖泊;无形:磁场、超声波、射线,问题4:他们的共同点是什么?,都属于物质,都是具体的物质形态,都具有具体的物质形态的共同本质:不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,3、我们把客观实在性称为物质的唯一特性,问题5:物质就是黄山这种说法对吗?,1、不对,黄山是一种具体的物质形态。我们不能把具体的物质形态等同于物质。,问题6:思想、观点、哲学、文学等属于物质吗?为什么?,1、不属于物质,属于意识范畴。不具有客观实在性。,2、意识是人脑对客观存在的反映。如:黄山归来不看岳,2、具体的物质形态除了具有物质的唯一特性—客观实在性之外还有自己的个性特点,而物质只有唯一特性。,3、因此,物质是不灭的,但具体的物质形态都有产生、发展、消亡的过程,物质,意识,,不依赖于,能反映,,客观实在性,,唯一 特性,可知性,,问题1:这个世界丰富多彩、五光十色:有高山湖泊、日月星辰、飞禽走兽;有文学艺术、宗教法律、政治哲学。但是,借我们一双慧眼,拨开这个眼花缭乱的世界,你就会发现其实这个世界很简单,无外乎只有两种现象!请问:你那雪亮的眼睛发现了吗?,物质现象,意识现象,问题2:再动用下你智慧的脑袋,你觉得这个世界从本质上看或归根结底是物质的还是意识的?为什么?,世界是物质的世界—世界的物质性,?,世界的物质性,(一)自然界的物质性,问题:”世界是由上帝创造的”、”盘古开天”这些说法你相信吗?为什么?,自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都是统一的物质世界的组成部分,问题:世界由哪些部分构成?,,客观世界,主观世界(意识),,自然界,人类社会,体会哲理?,1、天行有常,不为尧存,不为桀亡,2、天地合而万物生,阴阳接而变化起,问题1:上述观点属于唯物主义还是唯心主义?,问题2:如果认为天地万物是由上帝创造的属于唯心主义吗?,问题3:属于何种唯心主义?,唯物主义,唯心主义,客观唯心主义,(二)人类社会的物质性,总问题:为什么说人类社会也具有物质性?,分问题1:你知道人类社会是怎样产生的吗?,猿,人,,劳动,决定作用,结论?,人类社会是物质世界长期发展的产物,分问题2:构成人类社会的基本要素有哪些?这些要素具有客观物质性吗?,地理环境,人口因素,生产方式,,基本要素,客观物质性,,生产力,生产关系,,,人类社会的物质性,,集中 体现,(三)人的意识是怎样产生的呢?,意识是社会的产物,猿,人(人类社会),,劳动,产生意识,,意识是社会的产物,归纳总结,物质,世界的物质性,,,自然界的物质性,人类社会的物质性,客观实在性,,唯一特性,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性,,水:固态----液态----气态,太阳东升西落,一年四季春夏秋冬,人类社会:原始社会----奴隶社会----封建社会----资本主义社会----社会主义社会,人:婴儿----儿童----少年----青年----中年----老年,泰州中学:老校区----新校区,你:小学----初中----高中----大学,问题:上述现象的共同点是什么?你能从在这些现象中归纳出什么结论?,世界上一切事物都处于运动和变化之中,问题:你能列举出完全不运动的物质吗?,结论,运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质,问题:运动的主体是物质还是人的心、精神?为什么?,物质,,原子、离子等----化学运动主体,生命有机体----生物运动主体,生产方式----社会运动主体,人脑----思维、精神运动主体,宏观物体----机械运动的主体,结论,运动是物质的运动,物质是运动的承担者,问题:“万物都在运动,但只是在概念中运动”这种说法对吗?为什么?,问题:这种说法属于唯物主义还是唯心主义?,归纳总结,物质,运动,,固有属性和存在方式,,承担着,密不可分,问题:俗话说,“稳如泰山”,泰山自从矗立在那里后就一直没有动过。这种说法对吗?为什么?,问题:世界上究竟有没有绝对静止不动的事物?,结论,运动是无条件的、永恒的和绝对的,情景1:某人得了病,但没有危及生命,情景2:怀仁中学自从搬迁到新校区两年多,一直与老校区保持着固定的距离,情景3:一卫星一直以相同的速度围绕地球运转,问题1:上述情景有何共同点?为什么?,都处于相对静止状态。因为它们的静止是有条件的、暂时的,静止?,问题2:上述情景还有什么共同点?,都处于绝对运动状态,静止是有条件的、暂时的和相对的,结论,归纳总结,物质世界是 运动和 静止的统一,两个错误观点,1、只承认静止而否认运动----形而上学的不变论,2、只承认决定运动而否认相对静止----相对主论,绝对,相对,观点辨析,观点一:人不能两次踏进同一条河流,观点二:人一次也不能踏进同一条河流,问题:你赞同哪个观点?请运用所学知识说明理由,贺知章《回乡偶书》 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识, 笑问客从何处来。,古诗鉴赏,请分析古诗所体现的哲理?,问题:我们知道,世界上一切事物都处于运动和变化之中。那么,事物的运动状态是怎样的呢?是杂乱无章的吗?能举例说明吗?,事物的运动是有规律的,规律?,规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系,万有引力规律,宏观物体,宏观物体,,联 系,价值规律,价值,价格,社会必要劳动时间,供求关系,,,,动动脑,问题:下列现象属于规律吗?,(一)第一组 1、喜鹊报喜、乌鸦叫丧 2、“八”就是“发”,(二)第二组 1、春夏秋冬四季交替 4、价格时涨时落 2、昼夜更替 5、遗传变异 3、水往低处流 6、社会必要劳动时间决定商品价值量,(三)第三组 1、守株待兔 2、红灯停,绿灯行,这是咋回事?,一苹果树上掉下了苹果,恰好有人路过,此人感慨道:我看见了苹果落地,咋木有看见万有引力呢?,继续研究,问题1:古语:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这话说明了什么道理?,规律具有客观性,不以人的意志为转移,问题2:“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”这些做法可取吗?为什么?,不可取。因为规律具有客观性,不能被创造,也不能被消灭。这些做法是人为地取消规律。,结论,规律具有客观性,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭,抛砖引玉,自然界:万有引力,人类社会:,人的思维:,遗传变异,能量守恒,生产关系一定要适应生产力发展状况的规律,上层建筑一定要适应经济基础状况的规律,遗忘规律,从无知到有知,从知之不多到知之较多,结论:,规律具有普遍性,问题3:“劈柴不照纹,累死劈柴人”,这说明了什么道理?为什么?,规律的普遍性和客观性要求我们,必须遵循规律,不能违背规律。违背规律,就会遭到规律的惩罚,问题4:沙尘暴肆虐的一个很重要的人为原因就是人们过度放牧,掠夺性利用自然等破坏自然生态平衡的做法造成的恶果。从唯物论的角度看,这对我们如何利用自然有何启示?,规律的客观性和普遍性,要求我们必须遵循规律,不能违背规律。违背规律,就会遭到规律的惩罚。,俗话说:水往低处流。但喷泉却把水送往高处。这是不是对规律的改变和改造?为什么?,1、规律具有客观性,不能被创造、改造、消灭,2、这不是对规律的改变和改造,而是对规律的认识和利用,改造客观世界,问题:从唯物论的角度看,“神州八号”能飞上天并与天宫一号成功对接的原因是什么?,问题:“人工降雨”体现了唯物论的什么道理?,结论,人具有主观能动性,能够认识和利用规律,改造客观世界,造福人类,规律具有客观性和普遍性,但人具有主观能动性,能认识和利用规律,改造客观世界,造福人类,归纳总结,1、两个概念,,物质,规律,,含义,唯一特性,,含义,客观性、普遍性,2、四个观点,,世界的物质性,物质世界是绝对运动和相对静止的统一,规律的客观性和普遍性,要求我们必须遵循规律,按客观规律办事,人具有主观能动性,能够认识和利用规律,改造客观世界,造福人类,物质和运动的关系,1、辩证唯物主义认为:“世界是物质的。”对这个“物质”的理解,下列观点正确的是 A.世界上存在的一切事物和现象 B.不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 C.一切具体物质形态的总和 D.除了人脑以外的客观存在,2、《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点 A.离开了运动谈物质的形而上学观点 B.离开了物质谈运动的唯心主义观点 C.离开了意识谈物质的不可知论观点 D.离开物质谈运动的精神万能论观点,B,B,3、苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是 A.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静 B.人一次也不能踏进同一条河流 C.日方中方睨,物方生方死 D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点,4、在长期的生产活动中,我国北方农民总结出“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”的农谚。这说明 A.人可以认识规律 B.人可以创造规律 C.规律具有条件性 D.规律具有主观性,A,A,5、下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是 A.“形谢神灭”与“理生万物” B.“削足适履”与“指鹿为马” C.“沧海桑田”与“断章取义” D.“量力而行”与“尽力而为”,6、贯穿哲学发展始终的问题是 A、物质和意识的辩证关系 问题 B、对立和统一的关系问题 C、世界观和方法论的关系问题 D、思维和存在的关系问题,A,D,7、春秋时期《管子水池》篇提出“水是万物的根源”,这一观点属于 A、辩证唯物主义观点 B、客观唯心主义观点 C、古代朴素唯物主义观点 D、形而上学观点,8、张若虚的《春江花月夜》写到“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水”。这主要反映了 A、世界的物质性 B、物质是运动的承担者 C、运动是永恒的,有条件的 D、事物是绝对运动和相对静止的统一,C,D,9、近年来,世界各国加大投入,加强对地震、飓风等特大自然灾害的监测、预报的研究。这表明 A、人们在自然灾害面前无能为力 B、科学技术是战胜自然灾害的唯一因素 C、规律是客观的,人们可以改变规律 D、人们可以认识和利用规律,造福人类,D,
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