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两汉乐府诗资料.ppt

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两汉乐府诗,乐府沿革及乐府歌辞的搜集与流传 两汉乐府的思想内容 汉乐府的艺术风格 五言诗的成立 汉乐府选讲,本章主要内容,乐府的概念 汉代的乐府机关 《乐府诗集》与汉乐府流传情况,第一节 乐府与乐府诗,秦汉时国家设立的音乐机关 由乐府机关所收集整理的民间歌诗 后世文人仿作的合乐或不合乐的古体诗 唐宋及以后的词曲,亦有乐府之名,乐府的含义,1977年陕西临潼秦始皇墓附近出土秦代编钟,上刻秦篆“乐府”二字。此则乐府之设立至迟为秦代。 据《汉书·百官公卿表》,秦、汉均设有乐府与太乐两机构。前者掌民间俗乐,后者掌祭祀雅乐。但“秦阙采诗之官,歌咏多因前式”(《宋书·乐志》),真正的乐府歌诗的采集,始自汉代。,秦汉时代的乐府机关,汉初重太乐(掌宗庙祭祀)而轻乐府,乐府形同虚设。 武帝元鼎五年(前112),重设乐府,人员达800余,其职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌辞、编配乐器进行演唱外,还负有采集民歌的使命。 《汉书·艺文志》:“自汉武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗、知厚薄云。”,汉代的乐府机关,宋·郭茂倩收集历代各类乐府诗,上起陶唐,下迄五代,编撰《乐府诗集》一百卷。他又将自汉至唐的乐府诗分为十二类:(1)郊庙歌辞,(2)燕射歌辞,(3)鼓吹曲辞,(4)横吹曲辞,(5)相和歌辞,(6)清商曲辞,(7)舞曲歌辞,(8)琴曲歌辞,(9)杂曲歌辞,(10)近代曲辞,(11)杂歌谣辞,(12)新乐府辞。分类较为全面系统,也给了民歌以应有的地位。,《乐府诗集》及乐府民歌的分类,汉代乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹歌辞之中。 郊庙歌辞是专供朝廷祭祀燕享用的乐歌。 相和歌辞是流行在当时的江南世俗乐歌,含有“丝竹更相和”之意。 鼓吹曲辞是武帝时代北方民族的新声,当时主要用于军乐。 杂曲歌辞是指声调已经失传的曲辞,其中杂有不少文人的抒情言志的作品。 汉乐府民歌主要保存在相和歌辞、鼓吹歌辞和杂曲歌辞中。,乐府诗歌的保存与流传,战争行役:《战城南》、《十五从军征》、《艳歌行》、《悲歌》 人民的悲苦与反抗:《病妇行》、《孤儿行》、《东门行》、《上留田行》。 情爱婚姻:《有所思》、《上邪》、《白头吟》、《怨歌行》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》。 社会谣谚:《更始时长安中语》(灶下养)、《桓灵时人为选举语》(举秀才)、《顺帝末京都童谣》(直如弦)。,感于哀乐,缘事而发 ——乐府民歌的思想内容,有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,无复相思。相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃乎豨,秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之!,有所思,《更始时长安中语》:灶下养,中郎将;烂羊胃,骑都尉;烂羊头,关内侯。 《桓灵时人为选举语》:举秀才,不知书;察孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良怯如鸡! 《顺帝末京都童谣》:直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。,汉代歌谣举隅,上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。”“新人从门入,故人从阁去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。” 可与卓文君《白头吟》及班婕妤《怨歌行》参读。,上山采蘼芜,于是乎游戏懈怠,置酒乎颢天之台,张乐乎胶葛之宇。撞千石之钟,立万石之虡(jū ),建翠华之旗,树灵鼍之鼓;奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌;千人唱,万人和;山陵为之震动,川谷为之荡波;巴、渝、宋、蔡,淮南《干遮》,文成颠歌,族居递奏,金鼓迭起。铿鎗闛鞈,洞心骇耳。荆、吴、郑、卫之声,《韶》、《濩》、《武》、《象》之乐,阴淫案衍之音;鄢、郢缤纷,激楚结风。俳优侏儒,《狄鞮》之倡,所以娱耳目、乐心意者,丽靡烂漫于前。,《上林赋》所写汉天子舞乐之盛,新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇,团团似明月。 出入君怀袖,动摇微风发。 常恐秋节至,凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中,恩情中道绝。,怨歌行 班婕妤,行行重行行,与君生离别。 相去万余里,各在天一涯。 道路阻且长,会面安可知! 胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓。 浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭!,行行重行行,江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。,江南,闻一多《说鱼》:“‘莲’谐‘怜’声,这也是隐语的一种,这里是鱼喻男,莲喻女,说鱼与莲戏,实等于说男与女戏。” 日本吉川幸次郎《中国文学史》:“‘莲’与怜(爱人)同音,鱼yu与吾wu音相近,鱼戏莲叶东、西、南、北,正好成了我从四面八方与恋人戏谑之意。” 《乐府古题要解》:“江南古辞。盖美芳辰丽景,嬉游得时也。”,班固《咏史》,质木无文。 张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、蔡邕《翠鸟》、宋子侯《董娇娆》、辛延年《羽林郎》等。 “苏李诗” 《古诗十九首》,汉代文人五言诗,邂逅承际会,得充君后房。情好新交接,恐栗若探汤。不才勉自竭,贱妾职所当。绸缪主中馈,奉礼助烝尝。思为苑蒻席,在下蔽匡床。愿为罗衾帱,在上卫风霜。洒扫清枕席,鞮芬以狄香。重户结金扃,高下华灯光。衣解巾粉御,列图陈枕张。素女为我师,仪态盈万方。众夫所希见,天老敬轩皇。乐莫斯夜乐,没齿焉可忘!,同声歌 张衡,人生譬朝露,居世多屯蹇。忧艰常早至,欢会常苦晚。念当奉时役,去尔日遥远。遣车迎子还,空往复空返。省书情凄怆,临食不能饭。独坐空房中,谁与相劝勉。长夜不能眠,伏枕独展转。忧来如循环,匪席不可卷。,秦嘉《赠妇诗》其一,皇灵无私亲,为善荷天禄?伤我与尔身,少小罹茕独。既得结大义,欢乐苦不足。念当远别离,思念叙款曲。河广无舟梁,道近隔丘陆。临路怀惆怅,中驾正踯躅。浮云起高山,悲风激深谷。良马不回鞍,轻车不转毂。针药可屡进,愁思难为数。贞士笃终始,恩义不可属?,秦嘉《赠妇诗》其二,肃肃仆夫征,锵锵扬和铃。清晨当引迈,束带待鸡鸣。顾看空室中,仿佛想姿形。一别怀万恨,起坐为不宁。何用叙我心?遗思致款诚。宝钗好耀首,明镜可鉴形。芳香去垢秽,素琴有清声。诗人感木瓜,乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚,惭此往物轻。虽知未足报,贵用叙我情。,秦嘉《赠妇诗》其三,妾身兮不令,婴疾兮来归。沈滞兮家门,历时兮不差。旷废兮侍觐,情敬兮有违。君今兮奉命,远适兮京师。悠悠兮离别,无因兮叙怀。瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。君发兮引迈,去我兮日乖。恨无兮羽翼,高飞兮相追。长吟兮永叹,泪下兮沾衣!,徐淑《答诗》,洛阳城东路,桃李生路旁。花花自相对,叶叶自相当。春风东北起,花叶正低昂。不知谁家子,提笼行采桑。纤手折其枝,花落何飘扬。“请谢彼姝子,何为见损伤?”“高秋八九月,白露变为霜。终年会飘堕,安得久馨香?”“秋叶自零落,春月复芬芳。何如盛年去,欢爱永相忘?”吾欲竟此曲,此曲愁人肠。归来酌美酒,挟瑟上高堂。,董娇饶 宋子侯,庭陬有若榴,绿叶含丹荣。 翠鸟时来集,振翼修形容。 回顾生碧色,动摇扬缥青。 幸脱虞人机,得亲君子庭。 驯心托君素,雌雄保百龄。,翠鸟 蔡邕,皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头,躞蹀御沟上,沟水西东流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁。男儿重意气,何用钱刀为?,白头吟,上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山为陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 1.庄述祖《汉铙歌句解》:“《上邪》与《有所思》当为一篇,……叙男女相谓之言。” 2.王先谦《汉铙歌释文笺证》:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”,上邪,《更始时长安中语》:灶下养,中郎将;烂羊胃,骑都尉;烂羊头,关内侯。 《桓灵时人为选举语》:举秀才,不知书;察孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良怯如鸡! 《顺帝末京都童谣》:直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。 《后汉桓帝初小麦童谣》:小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马,君具车。请为诸为诸君鼓咙胡。,汉代歌谣举隅,世之言雄暴虓武者莫如刘季、项籍,此两人者,岂有儿女之情哉!至其过故乡而感慨,别美人而涕泣,情发于言,流为歌词,含思凄婉,闻者动心焉。——《柯山集》卷四十《贺方回乐府序》,张耒评刘邦项羽自为歌诗,武帝时代,传统诗式受到了两种力量的冲击:一是来自北狄和西域的夷乐,一是出于闾巷的俗乐。这两种音乐,大别于“雅颂”的敦厚与楚声的哀怨,而是粗犷的、悲壮的、俚俗的,体式是自由的、无序的。它们被采入乐府,冲击了确立已一千多年的四言诗式,使乐府诗歌呈现出大解放的状态。并将庶民生活引入诗篇,描绘了与汉赋的富丽堂皇根本对立的 苦难世界,改变了乐府诗的贵族性质,体现出庶民文学的本色来。,诗 式 的 解 放,鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。恩斯勤斯,鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牗户。今女下民,或敢侮予。 予手拮据,予所捋荼,予所蓄租,予口卒阇,曰予未有室家。 予羽谯谯,予尾翛翛。予室翘翘,风雨所漂摇,予维音哓哓。,《诗经·豳风·鸱鸮》,枯鱼过河泣,何时悔复及!作书与鲂鱮,相教慎出入。,汉乐府中的寓言诗,相逢狭路间,道隘不容车。不知何年少,夹毂问君家,君家诚易知,易知复难忘。黄金为君门,白玉为君堂。堂上置樽酒,作使邯郸倡。中庭生桂树,华灯何煌煌!兄弟两三人,中子为侍郎。五日一来归,道上自生光。黄金络马头,观者盈道傍。入门时左顾,但见双鸳鸯。鸳鸯七十二,罗列自成行。音声何噰噰,鹤鸣东西厢。大妇织绮罗,中妇织流黄。小妇无所为,挟瑟上高堂。“丈人且安坐,调丝方未央。,相 逢 行,昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无!一鬟五百万,两鬟千万馀。“不意金吾子,娉婷过我庐。银鞍何煜爚,翠盖空踟蹰。就我求清酒,丝绳提玉壶;就我求珍肴,金盘鲙鲤鱼;贻我青铜镜,结我红罗裾。不惜红罗裂,何论轻贱躯!男儿爱后妇,女子重前夫。人生有新故,贵贱不相踰。多谢金吾子,私爱徒区区。”,羽林郎,悲歌可以⑵当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累⑶。欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。,悲歌⑴,(1)《悲歌》,乐府古辞,见于《乐府诗集》的《杂曲歌辞》。 (2)可以:可用来。一说“可”古时可与“何”通,“可以”即“何以”。 (3)郁郁:忧愁貌。累累:失意貌。,出西门,步念之:今日不作乐,当待何时?逮为乐,逮为乐!当及时。何能愁怫郁,当复待来兹?釀美酒,炙肥牛。请呼心所懽,可用解忧愁。人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?游行去去如云际,弊车羸马为自储。,西门行,
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