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中国古代文学史笔记整理.doc

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先秦文学上古传说文学神话基本特性:1、神话都是想象的或幻想的。2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。4、神话只能产生在史前的远古时代。我国神话系统(一)创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》(二)自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日(三)战争神话 皇帝大战蚩尤神话主要特征:1、无论是战胜自然力为主的神话,还是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力和英雄气概。3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。神话对后世文学发展的影响:1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。《诗经》《诗经》的社会人生内涵:1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他《诗经》的文学成就:1、抒情与写实的统一2、赋比兴的表现手法3、四言诗的典范4、章法结构(重章复沓)和语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词和叠字的大量运用)先秦散文我国古代第一部历史文集是《尚书》,它以记言为主。《左传》的叙事艺术:它是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面:1、富有文学表现力的剪裁功夫2、采用全知叙事视角《左传》的写人艺术:叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。1、以言语,行为表现人物性格特征2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造《左传》的辞令艺术“《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年《战国策》铺排纵姿的文学特色:1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人3、引譬设喻,善用寓言《孟子》的雄辩色彩:1、把握对方心里,循循善诱,是对方心悦诚服;气势丰沛,是非鲜明,步步紧逼,不给对方辩驳的机会2、善于以典型事例、比喻和寓言说理《庄子》深邃思想和美妙艺术表现的融合以下几点最具文学色彩:1、异彩纷呈的故事2、奇幻谲诡的想象3、空灵飘忽的文风4、谐趣和讽刺横生5、精湛传神的文笔《荀子》1、长于比喻,但少用寓言。2、创作赋和诗《韩非子》最具文学色彩的是它的寓言,韩非寓言的一贯特征是,往往采用历史故事的形式阐明思想,这些寓言通俗浅白,形象可感。但表现手法比较单调,较之,《庄子》寓言的想象富奇、飞动飘逸,显得沉闷而缺少姿彩。屈原与楚辞楚辞与楚文化关系密切,可以由以下几方面来看:1、楚辞的产生与楚声、楚歌有直接联系2、楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密3、楚辞充满楚地风物的描写,使用地道的楚地方言楚辞体共同点:1、从诗风言,想象富奇,铺排夸饰,是楚辞的共同特征2、从体式言,句式长短不拘,参差错落,使抒情达意更为透辟淋漓,扩展了表现的能量。3、就语言说,楚辞多用楚语楚声,多写楚地风物。《离骚》精神价值:1、“美政”理想和深沉的爱国情感2、追求理想九死不悔的坚韧品格和嫉恶如仇的批判精神《离骚》的艺术表现成就:1、浓烈的激情和奇幻的想象2、峻洁纯美,独立不屈的抒情主人公形象3、比兴手法的拓展4、结构和语言方面的特点:民歌形式,散文笔法屈原的其他作品:清新幽眇的《九歌》;平实素朴的《九章》;《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。《招魂》特色:1、结构精密;2、长于铺排描摹宋玉《九辩》艺术表现特色:1、长于铺排描摹,并在描绘中创造较为圆融的意境2、造语用词也很值得称道。韵散相间,长短不拘,参差错落,抑扬变化,双声叠韵字和叠韵词的大量使用,更增强了诗歌的文字美和韵律美。秦汉政论及抒情、叙事文秦代散文《吕氏春秋》文章比较短小,以事实说理,平实畅达,不求华丽,从文学角度来看,它最大的成就就是创作了近300则丰富多彩的寓言故事。李斯《谏逐客书》贾谊、晁错与西汉初期散文。从刘邦称帝到汉景帝末年(前202-前141),是西汉王朝政治、文化发展的初期。在汉初众多的政论散文家中,贾谊和晁错最具有代表性,他们的文章,切近现实,长于分析和对策、情感浓郁、纵横驰骋,成为“大汉鸿文”的标志。贾谊文章特点:1、文章气势犀利、情感激扬、切实晓畅2、具有铺排渲染的战国纵横家遗风《过秦论》晁错文章特点:1、切实中肯、质实朴厚、擅长分析、往往能提出建设性的切实可行的具体对策。如《论贵栗疏》2、文章以事实为根据,准确的剖析时弊,通过对常理、人情的细致分析提炼结论。3、具有战国策士的纵横风气。董仲舒、刘向与西汉中后期散文从汉武帝即位到西汉末年,是西汉政治文化发展的中后期。武帝罢黜百家独尊儒术的政策,使经学开始与政治联姻。到了西汉后期,经学更成为言政论事的依据。政治文化新的发展趋势,使这一时期的政论散文创作,在总体倾向上出现了言必称经、以阴阳灾异论政议事的新特点。文风转向平实沉稳,极少感情波澜。董仲舒和刘向是西汉中后期争论散文最具代表性的作家。董仲舒的文章特点:推衍《春秋》天人感应,阴阳灾异思想,逻辑严密,引经据典,冷静沉稳,完全没有了西汉初期散文的纵横排宕之气。刘向,字子政,初名更生。西汉著名的经学家和目录学家。刘向奏疏文的共同特征是:结构严谨,逻辑清晰,往往先以正论开篇,继之以反正,然后总结观点,最后落脚在所针对的时事之上。西汉中后期情真意切的叙事。抒情文司马迁《报任安书》;杨恽《报孙会宗书》。两者均为写个人怀抱之作,以其真挚浓烈的情感撼人心魄。桓宽《盐铁论》全书采用对话体,诘难辩驳,简洁犀利,行文质直平实,但是缺少汉初政论文的丰沛气势。东汉散文的演变东汉前期散文:疾虚妄,崇实诚:桓谭《新论》、《陈时政疏》;王充《论衡》东汉后期散文:切中时弊,情感浓郁:王符(字节信)《潜夫论》仲长统(字公理)《昌言》(文风较为质朴,富于论辩色彩,往往言辞比较激烈);因受到老庄思想的影响,有的文章也写的潇洒美丽,如《乐志论》。东汉其他散文东汉时期除经世致用的政论文外,还有少量文章或叙写个人情事,或讥刺世情浇薄,情感浓厚,以冯衍、朱穆成就最高。冯衍,字敬通,《与妇弟任武达书》朱穆,字公叔,《崇厚论》、《绝交论》:针对世俗而发,于阐明道理之中,蕴藏深沉的情感,文风朴实无华,辞不迫切而深刻达意,没有汉末文章骈俪化的倾向。司马迁《史记》史官世家出身对司马迁的影响最大,鲜明的表现在两个方面:1、家族浓厚的文化气氛,使他从小就得到优良的文化熏染,并培养了深厚的文化素养和坚定的著史志向。2、“司马氏世典周史”的家族荣誉,令司马迁深感自豪,激发出强烈的著史愿望,成为实现他人生价值的最有力的支柱。《史记》人物传记的文学成就1、精巧的剪裁和安排2、刻画人物性格的几种典型手法(1)以个性化语言表现人物性格;(2)人物之间的对比衬托;(3)在特定环境中凸显人物性情;(4)以细节描写和心理描写凸显人物某方面的精神风貌;班固和《汉书》班固,字孟坚。《汉书》是我国第一部断代史,起于高祖元年(前206年),止于王莽地皇四年(23)。全书100篇,包括十二本纪,八表,十志,七十传。《汉书》的文学价值:叙事详实平妥,语言典雅凝练,笔法严谨,是一部信实可据的优秀史著。他的人物传记,有不少生动的描摹和细腻传神的刻画,在文学史上也有较高的地位。东汉其他历史散文:赵烨《吴越春秋》;袁康《越绝书》两汉辞赋从其内容和表现形式看,可分为两类:1、以抒情述志为主如贾谊《吊屈原赋》2,以状物摹绘为主,铺排夸饰,文辞富丽如司马相如《天子游猎赋》东汉中后期,出现”抒情小赋”,成为汉赋发展新趋向。整个汉代辞赋创作就是沿着这两条线索发展:一是“骚体赋”时时出现,延续不断二是讲究铺夸描摹的赋体文学的兴起、发达和演变西汉初期辞赋创作的发展趋向贾谊;枚乘:无论内容还是形制上,标志着枚乘开创大赋的典范作品是《七发》。其特征是:1、铺叙描摹,夸饰渲染。2、失去了作者自我的真实情感。3、在遣词造句方面,也不同于贾谊的质朴无华,而是走向了繁难和华丽。4、以主客问答的形式结构全篇。这些特点,标着着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。司马相如、杨雄与汉大赋的勃兴司马相如赋的创作特征:1、丧失了真情实感 2、空间的极度排比 3、以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法4、遣词造句更加繁难僻涩杨雄对大赋创作的拓展:1、拓展了大赋的题材领域 2、进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩3、艺术表现上有了新的变化(首先是篇幅相对缩短,描摹对象集中;其次是“以美为讽”的思想表达方式)西汉中后期的其他辞赋创作汉武帝《李夫人赋》;刘歆《遂初赋》;王褒《洞箫赋》;司马迁《悲士不遇赋》;东汉辞赋的发展演变班彪《北征赋》情感浓郁沉重;冯衍《显志赋》;蔡邕《述行赋》东汉文学的创作轨迹呈现为由大赋向抒情小赋的演变。班固《两都赋》(成就最高,影响最大的京都赋);杜笃《论都赋》(京都赋的开端)张衡在赋史上是上承前启后的作家。《二京赋》(汉代大赋的绝响)、《归田赋》(抒情小赋开山之作)。张衡之后的抒情小赋作家主要有赵壹和祢衡。两汉诗歌五言诗的兴起和成熟。《陌上桑》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》最早的是东汉前期应亨和班固。《古诗十九首》艺术表现特征:1、意蕴多义:言有尽而意无穷的表现风格2、浅近自然,不假雕饰而富于表现力3、情思与景物,情境的融合两汉乐府民歌:汉乐府民歌的文学价值:1、题材的承变2、艺术表现手法的演变第一,与周民歌相比,汉乐府民歌叙事成分增多,许多民歌都有情节,有的还描写了人物的形象。第二,汉乐府民歌抒情真挚浓郁,有直抒胸臆的作品,同时也善于以比兴、述描的手法抒情。第三,形式和语言方面的特点,突破了以四言为主的格局,变为以杂言和五言为主。魏晋南北朝文学 建安诗歌(汉献帝建安元年(196)至魏明帝太和六年(233)。)“建安风骨”的成因:建安时代,连年战乱,经济萧条,人口剧减,民生凋敝。汉末的动乱现实一方面给建功立业提供了可能,激发士人们积极进取的强烈愿望,一方面又是人命危浅、朝不虑夕,給士人带来岁月不居、人生无常的深沉叹息,因此形成慷慨任气,以悲凉为美的风格。在思想方面,这时期由于儒学的传统地位发生动摇,士人从经学桎梏中解脱出来,发现了自我,重感情欲望,重个性表现。所以在文学方面一改汉代诗学是经学附庸的传统,而转向非功利的抒情。诗歌创作完全是抒一己之情怀,有强烈的主观色彩,叙事为浓厚抒情所掩盖,写景的目的也是为了抒情,写的感情浓烈,反映社会的动乱残破,表达了对人民苦难的同情。曹操诗歌的艺术特色:1、开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全胜局面。2、曹操的诗歌有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。总之,曹操的诗大都写的高远扩大,语言质朴,气势雄伟,有君临天下之气度,与坚若磐石般地信心和意志,能激发起读者积极向上的奋进精神。曹植诗歌:既内容充实丰富,多慷慨悲愤之气,在艺术表现上又生动形象,注意辞藻华美,对仗工整和音韵流畅,形成了华丽绮幻且浑厚雄健的独特艺术风格,即所谓华丽壮大,达到了建安诗歌的最高峰。曹植诗歌的“壮大”是指他诗歌雄健豪放的特点。曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色上。曹植诗歌艺术成就还表现为注重对称回环之美,注意语言锤炼方面。其他建安诗人:曹丕《燕歌行》清词丽句,情思婉转,缠绵动人,既吸收了乐府民歌清新真挚的特点,又加之以个人艺术化的藻饰,准确成功的表现了一个思妇在漫漫长夜里牵念夫君的无限情谊。王粲(字仲宣,七子中词、赋最佳者)诗歌艺术特点:抒情深切,慷慨悲凉,文辞秀美,局面阔大。刘祯(字公干);陈琳(字孔璋)兼悲凉之音与秀美之词;阮瑀(字符瑜),其咏史诗改变了班固咏史的“质木无文”的面貌,开启了后世左思咏史的先声。徐干(字伟长),体弱多病,恬淡寡欲,发之于诗,抒情婉曲,辞气平和。蔡琰(字文姬),《悲愤诗》:1、它是一位女诗人在亲身经历的基础上创作的长篇叙事诗,其感情描写,心理活动的刻画真实,细腻、复杂、微妙,在诗歌史上实属罕见。2、注意细节的描绘、气氛的渲染,对烘托主题起到良好的作用。3、全诗叙事与抒情融为一体,字字血泪,真实生动,深刻的反映了汉末动乱年代给人们带来的深重苦难,有史诗般的效果。正始诗歌(魏明帝青龙元年(223)至魏元帝咸熙元年(264))。1、政治时局是影响士人心态以及他们诗歌创作的重要因素之一。2、由于对现实社会的失望,转而追求一种理想中的人生境界。而且由于玄风的影响,诗歌创作中,常常表现出一种老庄人生理想的倾向。代表诗人阮籍和嵇康。阮籍(210-263),字嗣宗。主要成就在于82首五言《咏怀诗》。其成就:1、有一种意蕴深沉之美2、有一种清逸玄远之美,被人称为“玄远”、“响逸而调远”。阮籍的《咏怀诗》,融哲理、情思与意向为一炉,意蕴深沉,清逸玄远,不但称为正始时代诗歌的高峰,而且创作了抒情组诗的新形式,开后世左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河。嵇康(223-263),字叔夜。主要文学成就在散文。其特色:1、嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。2、嵇康的部分诗歌中,还有一种峻切之语。两晋诗歌太康诗风的总体倾向泰康诗歌内容形式特点:1、儿女情多,风云气少 ;2、拟古模仿,缺乏现实内容。艺术形式特点:1、追求文字华美与辞藻华丽;2、追求新的技巧,注意俳偶,以陆机为代表。3、描写更加细腻。太康诗风的代表诗人是陆机和潘岳。陆机(261-303),字士衡。其《文赋》是中国文学理论史上的名篇。潘岳(247-300),字安仁。《悼亡诗》三首。西晋诗坛的主潮是太康诗风,但也有少数的诗人舍弃追求华美与技巧,注重内心真实情感的抒发,形成一种不饰雕饰,慷慨悲歌的刚健诗风,代表诗人左思和刘琨。左思,字太冲。《三都赋》,洛阳纸贵。1、左思的诗歌有一种建功立业,功成身退的阔大胸怀。2、左思的诗歌充满着一种悲愤不平之气。刘琨(271-318),字越石。仅存诗四首,以《扶风歌》和《重赠卢谌》。游仙诗与玄言诗永嘉南渡,时局及诗风又为之一变,诗歌又随之一变。先有郭璞游仙诗,继由孙、许玄言诗,均被不同于陆机、潘岳的华丽绮靡,亦不同于左思、刘琨之刚健多风。郭璞(276-324)。《游仙诗》。游仙诗两种不同内容倾向:1、一种纯写求仙长生之意。2、一种是疾世愤俗之言。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶殷仲文和谢混的诗已经变得以抒情写景为主,玄言诗已经式微。玄言诗的特点:在内容上是以谈论老庄玄理为主,少数兼及佛理的表述。东晋玄言诗代表作家是孙绰,许询。田园,隐逸诗人之宗陶渊明陶渊明(365-427),字元亮。陶渊明诗歌成就:一。开创了田园诗。1、不是泛咏山林,而是亲切自然的描绘田园风光,写出他的恬美意境和朴茂生气。2、真实的描写了作者的躬耕生活,对劳动的艰辛作者表现出平静乐观的心态,躬耕之志矢志不渝。3、还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。二、创造了情味极浓的冲淡之美。形成冲淡自然之美的原因:1、诗人心境的平和散淡;2、2、诗人语言的平易质朴。陶渊明的散文和辞赋今传散文四篇:《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等书》;赋:《感士不遇赋》、《闲情赋》。韵文五篇,祭文三篇(自祭文较有特色)南北朝诗歌之南朝诗歌南朝诗歌的主潮可以大略分为三个阶段:刘宋时代的元嘉诗歌;齐至梁初的永明新体诗歌;梁中期至陈末的宫体诗。元嘉诗歌主要的新变化:以情思代替玄理,有哲思回到感情上来。在艺术表现上也有淡乎寡味,变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。转变原因:1、刘宋时代,玄学在在思想领域中已经不占主要地位,而是儒、玄、佛并存,由此影响到士人心态,使它们从玄虚思索中回到现实来,表现在诗歌创作上就是从玄理思索转向感慨人生。2、刘宋皇室出身寒微,即位后用寒门掌机要权柄,士族文人虽门第高贵但已无实权,遂生人世多艰之感慨。3、朝野上下普遍爱好欣赏自然山水。元嘉诗歌变化:1、山水题材大量进入诗歌创作,并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向,把山水作为审美的对象,非常写实的模山范水,正式的奠定了中国山水文化的根基。(谢灵运)2、诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情,抒发强烈的感慨。(鲍照)3、元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。4、对诗歌形式的有意探讨。以谢灵运和鲍照成就最高。谢灵运(385-433),小字客儿。其山水诗的特点:1、创造了一种山水诗的结构模式。2、在局部景物描写中,通过细腻的观察与把握和非常具体的画面,表现出某一景观的情思韵味,朝着景物与情思交融的方面发展。(这一模式奠定了中国山水诗写实倾向的雏形)。3、对山水景物的声、光、色都有具体的描绘。鲍照(?-466)字明远。主要成就是乐府和五言古诗,而以其中八十多篇乐府诗成就最高,《拟行路难》18首是他乐府诗中的代表作。鲍照的诗歌成就,在南朝中可谓最高,原因:1、他的乐府诗具有抒情浓烈,气势流畅之美。2、诗歌语言上,注重锤炼字句,辞采瑰丽,有震撼人心的效果。3、对七言诗的发展做出了巨大的贡献。永明诗“永明声律说”是中国诗歌发展的必然要求。为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献,实现了由古体向近体转变的关键。代表诗人有谢朓,、江淹、王融等人。谢朓诗歌特点:情思明净潇散,意象清新明丽,语言明白流畅,声韵流丽和谐。梁陈诗歌的三种类型:1、重功利,主质朴的文学观,以裴子野为代表。2、尚自然,主风力的诗歌思想,以吴均,何逊,尹铿等人。3、重娱乐,尚轻艳的文学观,是此时文学思想的主潮,其创作上的代表,即宫体诗。徐陵成《玉台新咏》,宫体诗的高潮期。宫体诗的创作特点:1、表现为题材处理上的娱乐性质。2、对写实技巧的追求。南北朝诗歌之北朝诗歌北朝诗坛:“北地三才”温子升(495-547),字鹏举,是北魏文学成就最高者。具有北地质真朴野之风。邢邵(469——?),字子才,慷慨悲凉,有魏晋之风。“北间第一才士”。魏收(506-572),字伯起。真正体现南方清绮诗风与北地贞刚诗风融合的,是由南入北的诗人,其代表是庾信和王褒。庾信(513-581),字子山。重要宫体诗人之一。王褒(513-576),字子渊。南北朝乐府民歌南朝乐府诗歌起于东吴迄于陈,绝大多数表现男女之情,原因:1、江南经济的发展和城市的繁荣,作者多为船户织女,贾客歌妓。2、思想观念已脱离了两汉以来的经学道德规范,时代风气有利于民间情歌恋曲的发达。《西洲曲》代表。北朝民歌1、北国风光在民歌中有所表现。2、反映北方民族的游猎生活和尚武精神。3、反映战争及其带来的苦难。代表作《敕勒川》、《木兰诗》。《木兰诗》与《西洲曲》被视为南北朝诗歌中的双壁。魏晋南北朝散文和辞赋建安散文:1、在内容上不再是重复和敷衍经义,而是注重抒发情怀,言之有物。2、在形式上摆脱了经生式的引经说教,枯燥拘束,变为注重文采,渐求骈俪。3、建安文章作者都有很强的个性特点。建安辞赋创作特点:1、有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群,他们积极创作,互相切磋,写出了大量赋作,而且进行理论探讨。2、建安作家由于思想比较自由,其赋作的题材更为广泛。3、建安赋作的抒情性进一步加强。4、艺术形式方面也有新的进展,成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》。正始散文。代表:阮籍《大人先生传》;嵇康《与山巨源绝交书》正始辞赋。1,政治上黑暗恐怖,给士人造成极大地精神压力。向秀《思旧赋》2、玄学思潮的影响。嵇康《清思赋》两晋散文:潘岳《哀永逝文》;陆机《豪士赋序》。两晋辞赋:在东晋时代出现了山水赋。西晋赋坛主要有张华、左思、陆机、潘岳、陆云、傅玄、挚虞、成公绥等人,其中以左思、潘岳、陆机成就最高。南朝骈文的主要特征有四:,对偶、。用典。声律。辞藻。刘宋时期是南朝骈文的形成期,齐梁以后,是南朝骈文的成熟期。骈文至徐陵、庾信达到高峰。鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》、《别赋》。南朝骈赋的精致化特点,直接为唐代的律赋的产生奠定了坚实基础。北朝:以散文繁荣为特色。代表作郦道元《水经注》;杨衒之《洛阳珈蓝记》。合称“北朝文学双壁”。北朝赋《哀江南赋》。魏晋南北朝小说小说创作的繁荣:小说分为两大类,一是志怪小说,以干宝《搜神记》为代表;二是志人小说,以刘义庆《世说新语》为代表。魏晋南北朝散文和辞赋 建安散文:1、在内容上不再是重复和敷衍经义,而是注重抒发情怀,言之有物。2、在形式上摆脱了经生式的引经说教,枯燥拘束,变为注重文采,渐求骈俪。3、建安文章作者都有很强的个性特点。建安辞赋创作特点:1、有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群,他们积极创作,互相切磋,写出了大量赋作,而且进行理论探讨。2、建安作家由于思想比较自由,其赋作的题材更为广泛。3、建安赋作的抒情性进一步加强。4、艺术形式方面也有新的进展,成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》。正始散文。代表:阮籍《大人先生传》;嵇康《与山巨源绝交书》正始辞赋。1,政治上黑暗恐怖,给士人造成极大地精神压力。向秀《思旧赋》2、玄学思潮的影响。嵇康《清思赋》两晋散文:潘岳《哀永逝文》;陆机《豪士赋序》。两晋辞赋:在东晋时代出现了山水赋。西晋赋坛主要有张华、左思、陆机、潘岳、陆云、傅玄、挚虞、成公绥等人,其中以左思、潘岳、陆机成就最高。南朝骈文的主要特征有四:,对偶、。用典。声律。辞藻。刘宋时期是南朝骈文的形成期,齐梁以后,是南朝骈文的成熟期。骈文至徐陵、庾信达到高峰。鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》、《别赋》。南朝骈赋的精致化特点,直接为唐代的律赋的产生奠定了坚实基础。北朝:以散文繁荣为特色。代表作郦道元《水经注》;杨衒之《洛阳珈蓝记》。合称“北朝文学双壁”。北朝赋《哀江南赋》。魏晋南北朝小说小说创作的繁荣:小说分为两大类,一是志怪小说,以干宝《搜神记》为代表;二是志人小说,以刘义庆《世说新语》为代表。隋代文学 卢思道(535-586),字子行。杨素(544-606),字处道。薛道衡(540-609),字玄卿。贞观诗坛与“初唐四杰”虞世南、上官仪、王绩《野望》。王勃(650-?676)字子安。卢照邻,字升子,自号幽忧子。 骆宾王,杨炯。“文章四友”杜审言、李峤、苏味道、崔融律诗的定型是由宋之问(字延清),沈佺期(字云卿)最后完成的,是武后时期有代表性的台阁诗人。陈子昂:主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。张若虚《春江花月夜》;刘希夷《代悲白头吟》李白。李白的乐府诗的创新意识主要表现在两个方面:1、借古题写现实,具有鲜明的时代精神。2、用古题写己怀。李白的乐府,实际已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。…………………………李白诗歌的艺术成就及影响 1、强烈的主观色彩2、想象的变化莫测3、意向类型与词语色调:清亲明快,明丽爽朗杜甫写实手法。杜甫律诗:五律七律兼擅;以律诗写组诗;拗律与绝句;艺术风格:沉郁顿挫。沉郁,指其感情的悲慨壮大深厚;顿挫指其情感的表达波浪起伏、反复低回。杜甫的集大成主要表现在三个方面:1、虚心学习前人的经营,不薄今人爱古人。2、作诗兼备众体,风格多样化。3、功力深厚,能自铸伟词。诗圣。大历诗坛韦应物、刘长卿。大历十才子:李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯审。十才子诗歌特色:1、由于大历诗人多生不逢时之感,意气消沉,诗歌的词语选择,往往带有凄清寒冷、萧瑟乃至黯淡的色彩。2、更多的偏爱使用描述性意象,采用白描手法写诗,以求意象的创新。3、观察入微。顾况,字逋翁。通俗坦易,纵横不羁李益,字君虞。边塞诗出色,写景抒情时注重在瞬间感受中捕捉诗意,偏于较精细深婉的心态描写。中唐诗歌元白:元稹、白居易张王:张籍、王建韩孟:韩愈、孟郊李贺、卢仝、马异、刘叉、刘禹锡、柳宗元李商隐唐朝晚期最有成就的诗人。政治诗;无题诗;要眇唯美的词美特征。杜牧、许浑。贾岛、姚合、皮日休、陆龟蒙、司空图韩愈柳宗元,散文创作成就代表着唐代散文最高艺术水平。韩愈的杂文比较自由随便,或长或短,或庄或谐,文随事异,各当其用。柳宗元主要贡献是在人物传记,山水游记和寓言等文学散文的创作上。寓言大都结构短小而富有哲理意味。晚唐讽刺小品文:篇幅短小,多为刺时之作,批判性强,情感炽烈,其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。唐传奇的崛起和兴盛,是古代文言短篇小说文体成熟的标志。唐传奇发展过程:发轫期(初唐至肃宗时)、繁荣期(代宗至文宗朝)、衰落期(文宗朝至唐末)。唐传奇标志着古代小说艺术渐趋成熟,小说成为一种独立的文学样式。唐代的俗讲和变文俗讲,说唱。变文,分为讲唱佛经故事和讲唱人世故事(历史、传说、现实)两类。1、直接说经;2、间接说经唐五代词词的起源。1、敦煌曲子词2、文人词花间词派温庭筠(鼻祖);专以描写美女和爱情为主要内容,词风浓艳柔婉,意象细腻绵密,韵律流美,尤善表现精致的官能感受,创造一种窈深幽约的词境。在开创词境的表现内容和表现手法方面,温庭筠可以视作是由诗变词的开创性人物。韦庄。字端己。韦庄词的主要特征就是将文人词带回到民间作品的抒情路线上来。韦庄是词史上第一位大力用白描手法作词的作家。李煜及其他南唐诗人李璟(916-961),字伯玉。李煜冯延己
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