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宋词的发展一.ppt

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查洪德二○一一年三月,宋词的发展,宋词之文学史地位 ——宋代文学“一代之所胜” ——中国词史的巅峰,发展演进——体式、语言、风格风貌、 表达方式、抒情范式 ——体、调、意、法,王国维:凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。元刘祁:唐以前诗在诗,至宋则多在长短句,今之诗在俗间俚曲也。,有宋一代文学之所胜,焦循:有明二百七十年,镂心刻骨于八股……洵可继楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲,以立一门户……夫一代有一代之所胜……余尝欲自楚骚以下至明八股,撰为一集。汉则专取其赋,魏晋六朝至隋则专录其五言诗,唐则专录其律诗;宋则专其词,元则专其曲,明专录其八股。一代还其一代之所胜。(《易馀籥录》卷十五),宋词为中国词史之巅峰——中国词史上最有成就和影响的词人,多是宋人中国词史上最为传诵的佳作,多宋人之作中国词人填词所用词调,多宋人所创名家辈出 佳作如林 流派纷呈 蔚为大国,关于宋词的发展与分期尤侗:唐诗有初、盛、中、晚,宋词亦有之……约而次之,小山、安陆,其词之初乎;淮海、清真,其词之盛乎;石帚、梦窗,似得其中;碧山、玉田,风斯晚矣。唐诗以李、杜为宗,而宋词苏、陆、辛、刘有太白之风,秦、黄、周、柳得少陵之体……(《词苑丛谈序》),胡适将宋词分为三段落:歌者的词、诗人的词、词匠的词。苏东坡以前,乃教坊乐工与娼家妓女歌唱之词;东坡至稼轩后,乃诗人之词;白石以后直至宋末元初,乃词匠之词。(见《词选·自序》)六代诗人群说,王水照:要言之,词之为体,题材上侧重男欢女爱、伤时惜别、人生迟暮;风格上崇尚细美幽约,“以清切婉丽为宗”;基调上则多感伤哀怨、回肠荡气;境界上又表现出狭深的特点。这些都是与它合乐应歌、娱宾遣兴的基本功能息息相关的。,宋词发展的逻辑起点:《花间集》、花间派、花间范式,谢桃坊:长短句的形式、男欢女爱的内容、软媚艳丽的风格、歌筵舞席以佐娱乐,遂构成对这种新兴音乐文学样式的体性观念,并且被普遍地公认为传统了。(《中国词学史》)词为艳科,《云谣集杂曲子》:敦煌曲子辞总集。编者不详。收曲子词三十首。大约为盛唐教坊解散后流落于民间的歌妓所使用的唱本;内容包括闺怨、相思、征戍、征夫厌战、纨绔追欢、贵妃入道等题材语言质朴,感情真摰,形象生动,宛转而富于女性情调。,朱祖谋校《云谣集杂曲子》,词的真正源头:民间词,王重民:有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐君子之怡情悦志,少年学子之热望与失望,以及佛子之赞颂,医生之歌诀,莫不入调。言闺情及花柳者,尚不及半。(《敦煌曲子词集·叙录》),《敦煌曲子词·望江南》:莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,者人折了那人攀。恩爱一时间。天上月,遥望似一团银。夜久更阑风渐紧,为奴吹散月边云。照见负心人。,《敦煌曲子词·菩萨蛮》:清明节近千山绿,轻盈士女腰如束。九陌花正芳,少年骑马郎。罗衫香袖薄,佯醉抛鞭落。何用更回头。谩添春夜愁。,张志和《渔歌子》西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。,早期文人词,戴叔伦《调笑令》:边草,边草,边草尽来兵老。山南山北雪晴,千里万里月明。 明月,明月,胡笳一声愁绝。,白居易《忆江南》:江南好,风景旧曾谙。日岀江花红似火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?,《花间集》:五代西蜀赵崇祚编,收晚唐至五代的温庭筠、韦庄、皇甫松、牛峤、孙光宪等十八位词家的五百首作品。内容多为男女恋情,喜以女子的口吻抒发感情,风格倾向于香软绮靡。,李一氓校《花间集》人民文学出版出版版,温庭筠——才思艳丽,工于小赋。每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成 。温八叉然士行尘杂,不修边幅,能逐弦吹之音为侧艳之词,公卿家无赖子弟裴诚、令狐滈之徒,相与蒱饮,酣醉终日,由是累年不第。宣宗爱唱《菩萨蛮》词,令狐相国假其新撰,密戒之,令勿泄,而遽言于人。由是疏之。,失意归江东,路由广陵,心怨令狐绹在位时不为成名。既至,与新进少年狂游狭邪,久不刺谒,又乞索于扬子院,醉而犯夜,为虞候所击,败面折齿,方还扬州,诉之令狐绹。捕虞候治之,极言庭筠狭邪丑迹,乃两释之。自是污行闻于京师。,宣宗微行,遇于逆旅。温不识,傲然诘之曰:“公非司马、长史之流乎?”又曰:“得非文参、簿尉之类?”帝曰:“非也。”谪为方城县尉,其制辞曰:“孔门以德行为先,文章为末。尔既德行无取,何以补焉?徒负不覊之才,罕有适时之用。”竟流落而死。,南园满地堆轻絮,愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳,杏花零落香。 无言匀睡脸,枕上屏山掩。时节欲黄昏,无聊独倚门。 (温庭筠《菩萨蛮》),玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。 (温庭筠《更漏子》),花间派:《花间集》中所收词人词风大体相近。后世因而称之为“花间派”。温庭筠、韦庄是其代表作家,二人虽都侧重写艳情离愁,但风格不同,温词秾艳华美,韦词疏淡明秀。其余词人,多蹈温、韦余风,内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,多局限于男女燕婉之私。,晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。,洛阳城里春光好洛阳才子他乡老,人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。(韦庄《菩萨蛮》)夜夜相思更漏残,伤心明月凭栏杆。想君思我锦衾寒。 咫尺画堂深似海,忆来唯把旧书看。几时携手入长安?(韦庄《浣溪沙》),温庭筠《梦江南》:千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花。揺曳碧云斜。梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。,花间范式:由《花间集》所确立的一种词学创作审美规范、审美理想。这种规范和理想建立之后,从宋代开始就成为批评家评价词人词艺高下优劣的准绳和重要标准。,田同之《西圃词说·诗词之辨》:若词则男子而作闺音。其写景也,忽发离别之悲;咏物也,全寓弃捐之恨。无其事,有其情,令读者魂绝色飞,所谓情生於文也。,花间范式:男子而作闺音——代言的角色化的抒情词为艳科——女性题材,情调婉约词与调合——按曲填词,冯延巳《蝶恋花》:谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。独立小楼风满袖,平林新月人归后。,更直接影响晏、欧的冯延巳,刘熙载:冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深 。王国维:冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气。,冯延巳《谒金门》:杨柳陌,宝马嘶空无迹。新著荷衣人未识,年年江海客。 梦觉巫山春色,醉眼花飞狼籍。起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。风乍起,吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊。 斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。终日望君君不至,举头闻鹊喜。,“词为艳科”观念的形成温庭筠是第一个致力于填词的文人,引晚唐绮丽婉媚的诗风入词,创作了许多风格绮靡的词。欧阳炯《花间集序》:绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀。不无清绝之辞,用助妖娆之态。自南朝之宫体,扇北里之娼风。,吴熊和《唐宋词通论》,商务印书馆2003年出版。杨海明《唐宋词史》,天津古籍出版社1998年出版。陶尔夫、诸葛忆兵《北宋词史》,黑龙江人民出版社2005年出版。陶尔夫 刘敬圻《南宋词史》,黑龙江人民出版社1992年出版。,杨海明《唐宋词风格论》,上海社会科学院出版社1987年出版。叶嘉莹《嘉陵论词丛稿》,上海古籍出版社1980年出版。谢桃坊《宋词概论》,四川文艺出版社1992年出版。刘杨忠《唐宋词流派史》,福建人民出版社1999年出版。,,南北宋三个周期六代词人群,以台阁重臣为主体的第一代词人群 主要词人:范仲淹、晏殊、欧阳修、柳永、张先、宋祁(多高官,范、晏、欧官至宰相,唯张先、柳永不达)成就最高代表:柳永主要活动时期:真宗、仁宗朝主体风格:“晏欧正宗”,,晏欧士大夫词,范仲淹、晏殊、欧阳修,多尊前花下应酬之作,承唐五代花间之馀,但已经由艳情转向抒怀。,柳永市井词,流连于歌楼妓馆,为乐工与歌妓写词,以新声写俚俗之作。表现都市繁华、羁旅之苦、男欢女爱、离情别绪。,晏欧体:晏、欧诸人沿五代花间词一路,但不卑俗纤巧,是所谓士大夫之词。人们称之为“晏欧体”。晏欧体是北宋士大夫词人的初祖。晏、欧作为北宋士大夫阶层的代表人物,变艳科之词而为士大夫词。其词多抒写个人的生活境遇和人生情绪。以诗为词的尝试,深致的情感表达,构成了晏欧词体士大夫化的具体内涵。,王国维:词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。王水照:要言之,词之为体,题材上侧重男欢女爱、伤时惜别、人生迟暮;风格上崇尚细美幽约,“以清切婉丽为宗”;基调上则多感伤哀怨、回肠荡气;境界上又表现出狭深的特点。这些都是与它合乐应歌、娱宾遣兴的基本功能息息相关的。,▲以小令为主的文体范式▲以柔情为主的题材取向▲以柔软婉丽为美的审美规范,太平宰相晏殊,晏殊词多写于酒后歌残时,抒写流连光景的轻怨浅愁,和惆怅寂寞的情怀。,善于用细腻和精炼的词句,准确概况普遍的人生感触,表达委婉含蓄,凝重平稳,风格雍容华贵、清新委婉。,为北宋倚声家之初祖 有《珠玉词》,晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯, 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回。 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。,晏殊《假中示判官張寺丞王校勘》:元巳清明假未开,小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨,宿醉难禁灔灔杯。无可奈何花落去,似曾相识燕归来。游梁赋客多风味,莫惜青钱万选才。,天气、夕阳、酒杯、亭台,年年如旧,人却在这如旧中无可奈何地衰老。将光阴消逝无可追挽的感伤与惆怅,凝聚在花落和燕归之上。心灵无处寄托,是士大夫们普遍存在的无名惆怅,晏殊以精炼的语言准确地加以概况,故引起广泛共鸣。,欧阳修《蝶恋花》:庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。,欧阳修《踏莎行》:候馆梅残,溪桥柳细,草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。,《渔家傲》:塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。,,《朝中措》:平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。 文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。,扬州平山堂,代佳人立言——如韦庄《清平乐》:莺啼残月,绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别,正是落花时节。 妆成不画蛾眉,含愁独倚金扉。去路香尘莫扫,扫即郎去归迟。,韦庄词里的男性自我形象——《菩萨蛮》:如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。 翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。劝君今夜须沉醉,樽前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。 须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。,李煜 《破阵子》:四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈? 一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨。最是苍惶辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。,范仲淹、欧阳修对宋词内容的开拓:将“白发将军”和“文章太守”引入词中:大丈夫形象在词中出现,打破了红粉佳人和绮筵公子在词世界的一统天下,宣告了士大夫的抒情形象进入词的世界,最终将与之分庭抗礼。,痴绝小晏四痴:仕宦连蹇而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,不肯一,作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,己信人终不疑其欺己,此又一痴也。(黄庭坚《小山集序》),黄庭坚:狭邪之大雅,豪士之鼓吹。冯煦:淡语皆有味,浅语皆有致,求之两宋词人,实罕其匹。,晁无咎:叔原不蹈袭人语,而风调闲雅,自是一家。如“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”自可知此人不生于三家村中也。,晏几道自跋《小山词》:始时沈十二廉叔、陈十君宠,家有莲、鸿、萍、云,品清讴娱客,每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐。已而君宠疾废卧家,廉叔下世。昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使,俱流转于人间……追维往昔过从饮酒之人,或垄木已长,或病不偶。考其篇中所纪,悲欢合离之事,如幻如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然。感光阴之易迁,叹境缘之无实也。,《临江仙》: 梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。 记得小萍初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。,出身宰相之家而一生落魄,歌酒自遣。苦恋莲、鸿、萍、云四歌女,工于言情而情调哀伤,艺术境界如幻如梦。闲雅沉着,善以浅语道深情,小令中有长调气格,故独步一时。,王灼《碧鸡漫志》卷二:叔原如金陵王谢子弟,秀气胜韵,得之天然,将不可学。夏敬观:叔原以贵人暮子,落拓一生,华屋山邱,身亲经历,哀丝豪竹,寓其微痛纤悲,宜其造诣又过父。,张先:从晏欧到柳永的过渡缪钺诗:南唐遗韵传欧晏,柳永新声已擅场。子野独标清脆格,能于二者作桥梁。晏欧上承晚唐五代遗风,而柳永则下开北宋中后期词坛的新路。张先的词,既不尽同于晏欧,也不尽同于柳永,而是传统与拓新二者之间转变的桥梁。,陈廷焯:张子野词,古今一大转移也。前此则为晏、欧,为温、韦,体段虽具,声色未开;后此则为秦、柳,为苏、辛,为美成、白石,发扬蹈厉,气局一新,而古意渐失。子野适得其中,有含蓄处,亦有发越处。但含蓄不似温、韦,发越亦不似豪苏腻柳。规模虽隘,气格却近古。自子野后一千馀年来,温、韦之风不作矣。,《天仙子》:水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。   沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。,张先词《谢池春慢》谢媚卿,《苕溪渔隐丛话》:有客谓子野曰:“人皆谓公张三中,即心中事、眼中泪、意中人也。”公曰:“何不目之为张三影?”客不晓,公曰:“云破月来花弄影、娇柔懒起帘压卷花影、柳径无人堕风絮无影。此余平生所得意也。”,张先《十咏图》,创作慢词,推动了慢词艺术的发展。使用题序,使词创作缘题而赋,写眼前景、身边事,表现词人自我的生活和心灵世界,抒情由普泛化转向自我化。,《四库全书总目》:词自晚唐五代以来,以清切婉丽为宗。至柳永而一变,如诗家之有白居易;至轼而又一变,如诗家之有韩愈。,词至柳永一变柳七郎风味有《乐章集》,第一代词人群中,对词发展贡献最大者柳永,苏轼:近作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。呵呵,数日前猎于郊外,所获颇多,作得一阕,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也。,变士大夫词为市井词:都市题材,市井意识《雨中花慢》:坠髻慵梳,愁蛾懒画,心绪是事阑珊。觉新来憔悴,金缕衣宽。认得这疏狂意下,向人诮譬如闲。把芳容陡顿,恁地轻孤,争忍心安? 依前过了旧约,甚当初赚我,偷剪香鬟。几时得归来,香阁深关。待伊要尤云殢雨,缠鸳衾,不与同欢。尽更深、款款问伊,今后更敢无端!,吴曾《能改斋漫录》:仁宗留意儒雅,务本理道,深斥浮艳虚薄之文。初,进士柳三变好为淫冶讴歌之曲,传播四方。尝有《鹤冲天》云:“忍把浮名,换了浅斟低唱。”及临轩发榜,特落之,曰:“且去浅斟低唱,何要浮名?”,柳永《鹤冲天》:黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向?未遂风云便,争不恣狂荡? 何须论得丧?才子词人,自是白衣卿相。  烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红依翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。,《艺苑雌黄》:(柳永)喜作小词,然薄于操行。当时有荐其才者,上曰:“得非填词柳三变乎?”曰:“然。”上曰:“且去填词。”由是不得志,日与獧子纵游娼馆酒楼间,无复检约,自称云:“奉圣旨填词柳三变。”,呜呼!小有才而无德以将之,亦士君子之所宜戒也。柳之乐章,人多称之,然大概非羁旅穷愁之词,则闺门淫媟之语。若以欧阳永叔、晏叔原、苏子瞻、黄鲁直、张子野、秦少游辈较之,万万相辽。彼其所以传名者,直以言多近俗,俗子易悦故也。,《后山诗话》:柳三变游东都南北二巷,作新乐府,骫骳(wěibèi)从俗,天下咏之,遂传禁中。仁宗颇好其词,每对酒,必使侍妓歌之再三。三变闻之,作宫词号《醉蓬莱》,因内官达后宫,且求其助。仁宗闻而觉之,自是不复歌其词矣。会改京官,乃以无行黜之。后改名永,仕至屯田员外郎。,徐釚《词苑丛谈》:柳永为屯田员外郎,会太史奏老人星见,时秋霁,宴禁中,仁宗命左右词臣为乐章,内侍属柳应制。柳方冀进用,作《醉蓬莱》词呈上。……上见首有“渐”字,色若不怿;读至“宸游凤辇何处”,乃与御制真宗挽词暗合,上惨然:又读至“太液波翻”,曰:“何不言波澄”,投之于地。自此不复擢用。菊荘曰:柳七此遇,与孟襄阳“卿自弃朕”无异。始叹人才遭际不偶,不如摩诘以《郁轮袍》为王门伶人通公主关节也。,张舜民《画墁录》:柳三变既以调忤仁庙,吏部不放改官。三变不能堪,诣政府。晏公曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾道‘绿线慵拈伴伊坐’。”柳遂退。,柳永《定风波》:自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。暖酥销,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。无那!恨薄情一去,音书无个。 早知恁么,悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗,只与鸾笺象管,拘束教吟课。镇相随,莫抛躲,针线闲拈伴伊坐。和我,免使少年光阴虚过。,柳永的出现,在宋词发展史上,具有划时代的意义。柳永对宋词发展的卓越贡献:创体、创意、创法、创调。创调:词调八百多,七百多为宋人创,其中一百多调为柳所创。,创体:词至柳永而体制始备。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠均有。大力创作慢词——扩大了词的体制从而也就扩大了词的内容含量,提高了词的表现力,也为其后词的发展提供了最基本的艺术形式和文本规范。,《曲玉管》:陇首云飞,江边日晚,烟波满目凭阑久。一望关河萧索,千里清秋,忍凝眸? 杳杳神京,盈盈仙子,别来锦字终难偶。断雁无凭,冉冉飞下汀洲。思悠悠。 暗想当初,有多少、幽欢佳会,岂知聚散难期,翻成雨恨云愁。阻追游。悔登山临水,惹起平生心事,一场销黯。永日无言,却下层楼。,宋翔凤《乐府余论》:慢词盖起宋仁宗朝。中原息兵,汴京繁庶,歌台舞席,竞赌新声。耆卿失意无偶,流留坊曲,遂尽收俚俗语言,编入词中,以便伎人传习,一时动听,散播四方。其后东坡、少游、山谷辈相继有作,慢词遂盛。,创意: ▲情感特质 ▲审美内涵 ▲感情是自我化的他之前的文人词,多表现人类普泛化的感情。柳永的词,表现的是自我独特的心灵世界,其抒写的感情是自我化的。,杨柳岸晓风残月,所谓普泛化的感情,唐五代词多写为恋情,恋爱的双方无确指切的指向,恋人是符号化的,恋情是类型化的,时、地也是不确定的。柳永词如[雨霖铃](寒蝉凄切)则不同。,冯延巳《鹊踏枝》:几日行云何处去?忘却归来,不道春将暮。百草千花寒食路,香车系在谁家树? 泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮, 悠悠梦里无寻处。,温庭筠《菩萨蛮》:宝函钿雀金鸂鶒,沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝,驿桥春雨时。画楼音信断,芳草江南岸。鸾镜与花枝,此情谁得知。,柳永词表现市民趣味,与士大夫的高贵、秀洁、典雅、精致不同,是市民式的无拘无束,追求现实享乐,表现露骨的情欲。,柳七郎风味 市民情调,宋王灼《碧鸡漫志》卷二:浅近卑俗,自成一体,不知书者尤好之。清钱裴仲《雨华庵词话》:其为词无非舞馆魂迷,歌楼肠断,无一毫清气。,柳永《昼夜乐》:洞房记得初相遇,便只合,长相聚。何期小会幽欢,变作别离情绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光,尽随伊归去。 一场寂寞凭谁诉,算前言总轻负。早知恁地难拼,悔不当初留住。其奈风流端正外,更别有、系人心处。一日不思量,也攒眉千度。,柳永《八声甘州》:对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休,惟有长江水,无语东流。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼长望,误几回天际识归舟。争知我倚阑干处,正恁凝愁。,赵德麟《侯鲭录》卷七:“东坡云:世言柳耆卿曲俗,非也,如《八声甘州》云:‘霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。’此语于诗句,不减唐人高处。”,创法:以赋为词柳永之前,抒情手法主要是意象烘托法。柳永以赋为词,创造了以白描见长、铺叙层次分明、细致而又直露的表现手法。往往曲尽形容、淋漓尽致,不求含蓄,但结构严谨、层次清楚、首尾完整、工于点染,把抒情诗中融情于景的传统与赋体叙事铺写的特点结合起来,又时有一二优美警句在篇中声色。如《望海潮》、《雨霖铃》。,意象烘托法——如李煜[相见欢]:林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨,晚来风。 胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。,《望海潮》:东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮、竞豪奢。 重湖叠巘清佳。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。,备受争议的柳永徐度《却扫编》卷下:其词虽极工致,然多杂以鄙语,故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出,文格一变。至为歌词,体制高雅。柳氏之作,殆不复称于文士之口。然流俗好之自若也。,徐度《却扫编》卷下:刘季高侍郎宣和间尝饭于相国寺之智海院,因谈歌词,力诋柳氏,旁若无人者。有老宦者闻之,默然而起,徐取纸笔,跪于季高之前,请曰:“子以柳词为不佳者,盍自为一篇示我乎?”刘默然无以应。 叶梦得《避暑录话》卷下:尝见一西夏归明官,云:凡有井水饮处即能歌柳词。,范仲淹《御街行》:纷纷坠叶飘香砌,夜寂静,寒声碎。珍珠帘卷玉楼空,天澹银河垂地。年年今夜,月华如练,长是人千里。 愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味。都来此事,眉间心上,无计相回避。,大人君子作小(艳)词,司马光《西江月》:宝髻松松绾就,铅华淡淡妆成。红云翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。 相见争如不见,有情还似无情。笙歌散后酒微醒,深院月明人静。,韩琦《点绛唇》:病起恹恹,向庭前,花树添憔悴。乱红飘砌,滴尽珍珠泪。 惆怅前春,谁向花前醉。愁无际。武陵凝睇,人远波空翠。,欧阳修《醉蓬莱》:见羞容敛翠,嫩脸匀红,素腰袅娜。红药阑边,恼不教伊过。半掩娇羞,语声低颤,问道有人知么。强整罗裙,偷回波眼,佯行佯坐。 更问假如,事还成后,乱了云鬟,被娘猜破。我且归家,你而今休呵。更为娘行,有些针线,诮未曾收啰。却待更阑,庭花影下,重来则个。,清彭孙遹《金粟词话》:词以艳丽为本色,要是体制使然。如韩魏公、寇莱公、赵忠简,非不冰心铁骨,熏德才望,照映千古。而所作小词,有“人远波空翠”,“柔情不断如春水”,“梦回鸳帐馀香嫩”等语,皆极有情致,尽态穷妍。乃知广平梅花,政自无碍。竖儒辄以为怪事耳。司马温公亦有“宝髻松”一阕,姜明叔力辨其非,此岂足以诬温公,真赝要可不论也。,皮日休《桃花賦序》:余常慕宋广平之为相,贞姿劲质,刚态毅状,疑其铁肠与石心,不解吐婉媚辞。然覩其文而有《梅花赋》,清便富艳,得南朝徐庾体,殊不类其为人也。,陶渊明《闲情赋》:愿在衣而为领,承华首之余芳。悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身。嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩。悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。 ……,谢桃坊:长短句的形式、男欢女爱的内容、软媚艳丽的风格、歌筵舞席以佐娱乐,遂构成对这种新兴音乐文学样式的体性观念,并且被普遍地公认为传统了。,陈世修《阳春集序》:公以金陵盛时,内外无事,朋僚亲旧,或当燕集,多运藻思,为乐府新词,俾歌者依丝竹而歌之,所以娱宾而遣兴也。,晏叔原见蒲传正,云:“先公平日小词虽多,未尝作妇人语也。”传正云:“‘绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去’,岂非妇人语乎?”晏曰:“公谓‘年少’为何语?”传正曰:“岂不谓其所欢乎?”晏曰:“因公之言,遂晓乐天诗两句,盖‘欲留所欢待富贵,富贵不来所欢去。’传正笑而悟。”,晏殊有[玉樓春]《春恨》:绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。 无情不似多情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。,白居易《浩歌行》 朱颜日渐不如故,青史功名在何处?欲留年少待富贵,富贵不来年少去。去复去兮如长河,东流赴海无回波。,魏庆之《诗人玉屑》:晁无咎评本朝乐章云:世言柳耆卿之曲俗,非也,如《八声甘州》云“渐霜风凄惨,关河冷落,残照当楼”,此唐人语不减高处矣。欧阳永叔《浣溪沙》云“堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千”,要皆绝妙,然只一“出”字,自是后人道不到处。苏东坡词,人谓多不谐音律,然居士词横放杰出,自是曲中缚不住者。,黄鲁直间作小词,固高妙,然不是当家语,自是著腔子唱好诗。晏元献不蹈袭人语,而风调闲雅,如“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”,知此人不住三家村也。张子野与柳耆卿齐名,而时以子野不及耆卿,然子野韵高,是耆卿所乏处。近世以来,作者皆不及秦少游,如:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。”虽不识字,亦知是天生好言语。,徐伯龄《蟫精隽》卷十五《词诬良善》:杨元素学士跋温公西江月,词曰:“宝髻松松绾就……”元素跋云:温公刚风劲节,声动朝野,宜其金心铁意,不善吐软媚语。近得其席上所制小词,雅亦风情不薄。由今观之,决非温公作。此宣和间耻温公独为君子,作此托为其词,以诬良善,不待识者而后能辩也。,吴处厚《青箱杂记》卷八:文章纯古,不害其为邪;文章艳丽,亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德,便谓之正人君子;及花草月露,便谓之邪人。兹亦不尽也。皮日休曰:“余尝慕宋璟之为相,疑其铁肠与石心,不解吐婉媚辞。及睹其文而有《梅花赋》,清便富艳,得南朝徐庾体。然余观近世所谓正人端士者,亦皆有艳丽之词,如前世宋璟之比。,简文帝《诫当阳公书》:立身之道与文章异。立身先须谨重,文章且须放荡。元好问《论诗三十首》:心画心声总失真,文章宁复见为人?高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。,韩琦《安阳好》十首选三安阳好,形胜魏西州。曼衍山河环故国,升平歌鼓沸高楼。和气镇飞浮。 笼画陌,乔木几春秋。花外轩窗排远岫,竹间门巷带长流。风物更清幽。,安阳好,负郭相君园。绿野移春花自老,平泉醒酒石空存。月馆对风轩。 人选胜,幽径破苔痕。拥砌翠筠侵坐冷,穿亭玉溜落池喧。归意暗重门。安阳好,千古邺台都。繐帐歌人春不见,金楼鸣凤夜相呼。辇路旧萦纡。 闲引望,漳水绕城隅。时有渔樵收故物,谁将宫殿点新图。平野漫烟芜。,以失意文人为主体的第二代词人群代表词人:苏轼、周邦彦主要活动时期:神宗、哲宗、徽宗三朝,苏轼及苏门词人:黄庭坚、秦观、晁补之、陈师道、赵令畤等,周邦彦及大晟词人:晁冲之、曹组、万俟咏,两个群体之外有王安石等人,生活在政局多变、党派倾轧时期,较之第一代词人,他们更多地体味了命运的坎坷、人生的失意、仕途的蹭蹬。多数人有盛名而无高位。词的主题主要是表现个体生存的忧患和人生失意的苦闷。,吴曾《能改斋漫录》卷十一《四客各有所长》:张文潜赠李德载诗亦云:“长公波涛万顷海,少公峭拔千寻麓。黄郎萧萧日下鹤,陈子峭峭霜中竹。秦文倩丽若桃李,晁论峥嵘走珠玉。”乃知人才各有所长,虽苏门不能兼全也。,黄庭坚、晁补之师法苏轼而各成面目秦观自成一体,俊逸精妙,“婉约之宗”李之仪、赵令畤标举“花间”词风,万花千木,各标奇秀,周邦彦开浑雅典丽大晟派、清真体万俟咏等“源流从柳氏出”曹组自为“滑稽无赖之魁”,晏几道、贺铸“各自成家” 晏几道如梦如幻的恋情世界 贺铸的豪侠与柔婉并存,胡寅:(柳耆卿词)掩众制而尽其妙,好之者以为不可复加。及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶而柳氏为舆台矣。(《酒边集后序》),词至苏轼又一变创以诗为词“东坡体”,苏轼:以诗为词 指出向上一路王灼《碧鸡漫志》:歌曲自唐虞三代以前,秦汉以后皆有,造语险易,则无定法。今必以“斜阳芳草”、“淡烟细雨”绳墨后来作者,愚甚矣。故曰,不知书者,尤好耆卿。东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。今少年妄谓东坡移诗律作长短句,十有八九,不学柳耆卿,则学曹元宠,虽可笑,亦毋用笑也。,提升词的表现功能,写儿女私情、羁旅行役的词,到苏轼手里,成了可以任意表现个人心灵世界、性情怀抱的工具,言志怀古、赠答悼亡,以及政治情怀、民生疾苦、亲情友谊,凡诗能写者,词都能写。从而提高了词的艺术品位。,刘辰翁:词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地竒观,岂与群儿雌声学语较工拙?然犹未至用经用史,牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前,用一语如此者,必且掩口。及稼轩,横竖烂漫,乃如禅宗棒喝,头头皆是。又如悲笳万鼓,平生不平事,并尽卮酒。,蔡绦《铁围山丛谈》卷四记歌者袁绹述东坡事:东坡公昔与客游金山,适中秋夕,天宇四垂,一碧无际,加江流澒漫。俄月色如昼,遂共登金山山顶之妙高台,命绹歌其[水调歌头]曰:“明月几时有,把酒问青天。”歌罢,坡为起舞,而顾问曰:“此便是神仙矣。”吾谓文章人物、诚千载一时,后世安所得乎?,坡仙高情雅韵,明月几时有?把酒问清天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。,东坡范式:1.主体意识的强化:词的抒情主人公由“共我”向“自我”的转变。2.感事性的加强:词由普泛化的抒憾向具体化的纪实的转变。3.力度美的高扬:词的审美理想由女性化的柔婉美向男性化的力度美的转变。4.音乐性的突破:词从附属于音乐走向独立于音乐的转变。,抒写报国壮志,《江城子·密州出猎》:老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。,感悟人生哲理:《定风波》:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。,凭吊怀古寄慨,大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。,羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。,元好问:东坡《赤壁》词,殆戏以周郎自况也。词才百许字,而江山人物,无复余蕴,宜其为乐府绝唱。李贽:古今风流,宋有子瞻,唐有太白,晋有东山,本无几也。,寄寓隐幽情怀,《临江仙》:夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门不都应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄馀生。,叶梦得《避暑录话》卷上:(苏轼)与数客饮江上,夜归,江面际天,风露浩然,有当其意,乃作歌辞,所谓“夜阑风静縠纹平,小舟从此逝,江海寄馀生”者,与客大歌数过而散。翌日,喧传子瞻夜作此辞,挂冠服江边,拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之,惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒,则子瞻鼻鼾如雷,犹未兴也。然此语卒传至京师,虽裕陵(神宗)亦闻而疑之。,《卜算子》:缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独来往,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。,鲖阳居士:缺月,刺明微也;漏断,暗时也;幽人,不得志也;独往来,无助也;惊鸿,贤人不安也;回头,爱君不忘也;无人省,君不察也;拣尽寒枝不肯栖,不偷安于高位也;寂寞沙洲冷,非所安也。,,《江城子》:十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。,悼亡怀人赠答,苏轼在对词的改造中,体现了他诗词一体的观念,运用以诗为词的手法(突破音乐的束缚把词作为自由的抒情体裁,承张先之后大量使用题序,在词中用典),这些都使苏轼在词史上确立了重要的地位,也表现了他为学革新的勇气和才力。,黄庭坚:东坡居士曲,世所见者数百首,或谓于音律小不协。居士词横放杰出,自是曲子缚不住者。(赵令畤《侯鲭录》)陆游:世言东坡不能歌,故所作乐府多不协。晁以道云:绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌古《阳关》。则公非不能歌,但豪放,不喜裁剪以就声律耳。 (《老学庵笔记》),王灼:东坡先生以文章馀事作诗,溢而作词曲,高处出神入天,平处尚临镜笑春,不顾侪辈。或曰:“长短句中诗也。”为此论者,乃是遭柳永野狐涎之毒。诗与乐府同出,岂当分异?若从柳氏家法,正自不分异耳。 (《碧鸡漫志》卷二),王灼:东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。今少年妄谓东坡移诗律作长短句,十有八九不学柳耆卿则学曹元宠,虽可笑,亦毋用笑也。(《碧鸡漫志》卷二),秦观—— 古之伤心人,三绝碑:秦观《踏莎行》词、苏轼跋、米芾书,婉约之正宗将身世之感打并入艳情有《淮海词》,以委婉细致笔触,写迁客逐臣愤懑哀苦之情。清丽婉约,情韵兼胜,但伤于纤弱山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田,情韵兼胜:情感真挚,语言优雅,意境深婉,音律谐美,符合词体的本色和当时士大夫的审美趣味。宋蔡伯世:苏东坡辞胜乎情,柳耆卿情胜乎辞,辞情兼称者,唯秦少游而已。,《江城子》:西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收,犹记多情,曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。 韶华不为少年留,恨悠悠,几时休,飞絮落花时候,一登楼。便做春江都是泪,流不尽,许多愁。,秦观艳词,充满了哀愁。这哀愁,多是他仕途失意,遭受打击后孤苦悲伤情绪的投影。,《滿庭芳》:山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳,外,寒鸦数点,流水绕孤村。 销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得,青楼薄幸名存。此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。,构思炼意新巧委婉,打破以往情景分咏的模式,往往景中含情,情中见景。,怨苦之词,具有扣人心弦的魅力。,典雅清丽,含蓄蕴藉,文字贴切而自然流畅,工于刻画,合于音律。提升了婉约词的表现艺术。,宋叶梦得《避暑录话》卷下:秦观少游亦善为乐府,语工而入律,知乐者谓之作家歌,元丰间盛行于淮楚。“寒鸦万点,流水绕孤村”,本隋炀帝诗也,少游取以为《满庭芳》辞,而首言“山抹微云,天粘衰草”,尤为当时所传。苏子瞻于四学士中最善少游,故他文未尝不极口称善,岂特乐府?然犹以气格为病故,常戏云:“山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田。”,方回:老杜诗不可以色相声音求,如所谓“圆荷浮小叶,细麦落轻花”……“芹泥香燕觜,花蕊上蜂须”,他人岂不能之?晚唐诗千锻万炼,此等句极多,但如老杜“水流心不竞,云在意俱迟”,即如“片云天共远,永夜月同孤”,景在情中,情在景中,未易道也。又如“寂寂春将晚,欣欣物自私”,“江山如有待,花柳更无私”,作一串说,无斧凿痕,无妆点迹,又岂只是说景者之所能乎?,《鹊桥仙》: 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。,《后山诗话》:退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。今代词手,惟秦七黄九尔。唐诸人不迨也。,王灼《碧鸡漫志》卷二:晁无咎、黄鲁直皆学东坡,韵制得七八。,秦七黄九并称:秦观、黄庭坚,胡仔《渔隐丛话后集》卷三十三:无己称:今代词手,惟秦七黄九耳,唐诸人不迨也。无咎称鲁直词不是当家语,自是着腔子唱好诗。二公在当时,品题不同如此。自今观之,鲁直词亦有佳者,第无多首耳。少游词虽婉美,然格力失之弱。二公之言,殊过誉也。,
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