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2015-2016年苏教版必修五《逍遥游(节选)》 学案(1).doc

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2015-2016 学年苏教版必修五《逍遥游(节选)》 学案一、基础知识1.下列加点字的注音全对的一组是( )A.抟(tuán) 尘埃 (ái) 背负青天(bēi) 宿舂粮(chōng)B.夭阏(yāo yù) 晦朔(shuò) 万仞(rèn) 蟪蛄(huì gū)C.背若太山(bèi) 泠然(líng) 沮丧(jǔ) 狙击(jū)D.翱翔(ào xiáng) 坳堂(ào) 斥 (yàn) 榆枋(yú fāng)2.下列句子中,没有错别字的一项是( )A.是鸟也,海运则将徒于南冥B.复杯水于坳堂之上,则芥为之舟C.決起而飞,抢榆枋D.定乎内外之分,辨乎荣辱之境3.对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )①虽然,犹有未树也 ②此虽免乎行,犹有所待者也③且夫水之积也不厚 ④彼且奚适也A.①②不同,③④不同。B.①②不同,③④相同。C.①②相同,③④不同。D.①②相同,③④相同。4.下列加点词语与现代汉语意思相同的一项是( )A.天之苍苍,其正色邪B.翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也C.至人无己,神人无功,圣人无名D.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋5.下列翻译不恰当的一句是( )A.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力——水如果积得不厚,就没有力量负载大船。B.虽然,犹有未树也——虽然这样,(他)还是有没树立起来的境界。C.举世而非之而不加沮——世人都做错了,他也不会沮丧。D.去以六月息者也——大鹏飞行六个月才止息于南冥。二、课文精读阅读下面的文字,完成问题。汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥 笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。6.下列句子中,加点词的解释,不正确的一项是( )A.未有知其修者 修:长B.且适南冥也 适:适合C.彼且奚适也 且:将D.若夫乘天地之正 乘:顺应7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )A.{彼 于 致 福 者 ,未 数 数 然 也覆 杯 水 于 坳 堂 之 上 )B.{定 乎 内 外 之 分鹏 之 徙 于 南 冥 也 )C.{汤 之 问 棘 也 是 已其 自 视 也 亦 若 此 矣 )D.{若 夫 乘 天 地 之 正 ,而 御 六 气 之 辩怒 而 飞 ,其 翼 若 垂 天 之 云 )8.下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是( )A.德合一君 B.而征一国者C.彼于致福者 D.奚以之九万里而南为9.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )A.庄子认为“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”就像那蜩、学鸠、斥 一样,而宋荣子和列子就像那乘大风南飞的鹏鸟一样。B.宋荣子能分别出内心与外界,光荣与耻辱的界限,做到了无功无名却做不到“无己” ,他的修养“犹有未树也” ;列子是神仙似的人物,能御风而行,但他仍需借风,也没有达到道德修养的极致。他们都不能达到真正的逍遥。C.至于乘着天地的正气,驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的变化,漫游于无穷无尽的空间和时间之中,那种人还依靠什么呀!那种人就是至人、神人、圣人。相比之下圣人的境界显然比至人和神人要高。D.真正的逍遥游要顺应万物的本性,达到物我一体,一无所待。要达到这个境界,就要做到“无己” “无功” “无名” 。10.翻译文中画线的句子。(1)且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。译文: (2)夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。译文: (3)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!译文: 三、同步拓展阅读下面的文字,完成问题。惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落 ① 无所容。非不呺然 ② 大也,吾为其无用而掊 ③ 之
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