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【解析版】广东省深圳市耀华实验学校2018-2019学年高二下学期入学考试历史试题(实验部) Word版含解析.doc

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【解析版】广东省深圳市耀华实验学校2018-2019学年高二下学期入学考试历史试题(实验部) Word版含解析.doc
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耀华实验学校 2018——2019 学年下期开学考试高二历史试卷(含港澳台)时间 50 分钟,满分 100 分。一、选择题(本大题共 25 小题,每小题 3 分,共 75 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 )1.吕思勉先生说:“在大同之世,物质上的享受,或者远不如后来,然而人类最亲切的苦乐,其实不在于物质,而在于人与人间的关系,所以大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。 ”下列与材料观点相近的是A. 穿衣吃饭,即是人伦天理B. 食必常饱,然后求美C. 食之利也,以知饥而食之者智也D. 老吾老以及人之老【答案】D【解析】【详解】依据材料“其实不在于物质,而在于人与人间的关系”可知大同之世人们并不追求物质,更多地关注人与人之间关系的和谐。 “穿衣吃饭,即是人伦天理”是明朝李贽的观点,其目的在于批判理学“存天理、灭人欲” ,肯定人正当的私欲,与材料观点不符,故 A 选项错误;“食必常饱,然后求美”是强调先满足最基本的生活需求,然后追求精神上美的享受,与材料观点不符,故 B 选项错误;“食之利也,以知饥而食之者智也”的意思是饮食于人有利,知道饥而吃的就算是智慧,这也是强调物质生活,与材料观点不符,故 C 选项错误;“老吾老以及人之老”体现儒家博爱的思想及和谐人际关系,与材料观点相近,故 D 选项正确。因此正确答案为 D 选项。2.韩非子“依法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用A. 完全一致B. 大同小异C. 正好相反D. 互为补充【答案】C【解析】本题考查韩非子与孟德斯鸠思想学说的对比。韩非子主张以法治国,其法治理论只是为君主的统治服务的,君主权力至高无上;而孟德斯鸠的法是限制君主权力的,限制任何人的特权。所以他们学说中的“法”对君权的作用是正好相反的。故排除 ABD,选 C。 3.古代理学家所提倡的“慎思明辨,格物致知” ,旨在强调A. 知行合一B. 本心即天理C. 穿衣吃饭即是人伦物理D. 日积月累与循序渐进【答案】D【解析】【详解】 “慎思明辨,格物致知”强调要通过每日接触、了解事物,多思考,才能把握理而有所得,故强调日积月累与循序渐进,故 D 项正确;AB 两项是心学的内容,C 项是明朝李贽的思想,故排除 ABC 三项。4.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是.甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父” ,要“视天下为一家,中国犹一人” 。乙:“工、商皆民生之本。 ”“天下为主,君为客” 。丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣” 。丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉” 。A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C. 王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D. 王夫之、程颢、王守仁、顾炎武【答案】C【解析】【详解】 “视天下为一家,中国犹一人”是王阳明的思想, “天下为主,君为客”是黄宗羲提出, “邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”是董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”思想;“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”是顾炎武思想,C 正确;A、B 和 D 项人物思想不符合,排除。5.在希腊神话中,虽然神创造万物,一切却是为了人能在自然界存在与生活,神与人之间还有割舍不断的姻缘关系,繁衍出无比优秀的英雄人物。这在一定程度上体现了古希腊的A. 民主思想B. 理性主义思想C. 无神论思想D. 人文主义思想【答案】D【解析】【详解】材料“一切却是为了人能在自然界存在与生活,神与人之间还有割舍不断的姻缘关系”说明,古希腊的神话中突出人的地位与作用,体现了人文主义色彩,故 D 项正确;材料中没有体现民主的内容,排除 A 项;理性主义主要体现于启蒙运动时期,且材料中没有反映理性,故 B 项错误;古希腊神话中有神的内容,并不是无神论,故 C 项错误。6.美国历史学家罗伯兹说:“16 世纪早期,一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一,加快了王权的整合。 ”这段话所指的历史事件是A. 意大利文艺复兴的展开B. 新航路促进基督教传播C. 欧洲宗教改革运动兴起D. 英国发生清教革命运动【答案】C【解析】【详解】意大利文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人的自我意识,唤起了人们的进取精神和创造精神,促进了人们的思想解放,没有实现“加快了王权的整合” ,排除 A;材料没有体现新航路促进基督教传播,排除 B;宗教改革坚持国家权力高于教会,打破了天主教会一统天下的局面,有利于西欧民族国家的兴起与发展,故选 C;清教革命运动是 1642 年至1651 年在英国议会派与保皇派之间发生的一系列武装冲突及政治斗争,排除 D。7.“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是
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