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时殷弘:普遍主义、特殊主义和民族主义:在当代世界的当代中国涵义.doc

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时殷弘:普遍主义、特殊主义和民族主义:在当代世界的当代中国涵义.doc
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1普遍主义、特殊主义和民族主义:在当代世界的当代中国涵义主讲人:时殷弘 评议人:高全喜 王占阳 归泳涛 秋风:今天是我们天则所第 463 次双周学术论坛。我们有幸请到了中国人民大学国际关系学院的时殷弘教授,时教授应该是我的老师了,今天给我们一个非常有意思的报告——《普遍主义、特殊主义和民族主义:在当代世界的当代中国涵义》。前面三个字我知道它的意思,但后面这几个字,理解起来要花一些时间。这个问题其实是我们知识界、思想界一直关心的一个问题。我记得两年前在人大政治系专门开过一次会,也是讨论普遍主义与特殊主义。因为这个问题其实是 100 多年来一直在纠缠中国的问题,直到现在其实我们也仍然没有走出这个问题思考的范围。时教授一直是我国研究国际关系、国际战略方面的权威专家,所以今天我们请他从这样一个角度来给我们提供一个理解普遍主义、特殊主义和民族主义的一个视野。现在我们欢迎时老师来演讲。时殷弘:首先我非常荣幸能够到天则所来跟大家讨论,非常感谢张老师的邀请,也非常感谢秋风老师的开场白。说实在话,在座的都是思想家,而且不少是很有名的,所以我其实也就是班门弄斧。不过我们讨论的问题,确实如秋风老师所说,意义很大,但也是一已之见吧。我想把它打在银幕上,一方面听,另一方面,大家也看一看,会更加清楚。我提出了几个小标题,第一个是“普遍主义对特殊主义”,其中主要是政治哲学和思想史的内容;第二个是“特殊主义与现当代中国思想史的上根本创新”,第三个是“强国的‘精神独立’和民族主义”,最后我想谈一谈“复杂的当代中国民族主义”,复杂就是说有不同的成分,我主要想讲一讲所谓政府形态的和大众形态的对当代中国民族主义。普遍主义,英文是 Universalism,特殊主义,英文则是 Particularism,这确实是两类基本的思想方式,而且确实是彼此相左甚至相对立的世界观和思想方法。不管普遍主义,还是特殊主义,二者各自都有深刻的文化根源、文化内涵。2先来看普遍主义,毫无疑问,首先是宗教来源。从宗教来源和宗教含义来看,是这样一种观念或性质,也就是不管千差万别,都是 Universalism,即任何人类个体或群体,不管所处的文化、文明、具体生存环境和所具的生理/心理特质有何不同,都与单个和同一的但无所不在的神或上帝关联,都要在本质上顺从神和神意;真宗教的原则放之四海而皆准,具有普遍价值;人类个体和群体生活的应有要义在于将普遍的宗教原则贯彻于所有具体情势,以求与神的调和。在哲学和社会思想方面,普遍主义信条或思想学说强调人的本质属性和人类行为的本质动因普遍同一,规定社会行为方式的原则因而也是如此,不管具体的人和人类群体所处的文化、文明和具体生存环境有何不同。有如普遍主义宗教的典型是世界各大一神教,即基督教、伊斯兰教,还有更早的犹太教,普遍主义哲学和社会思想的现代典型包括 16 和 17 世纪自然法观念、18 世纪启蒙思想和亚当•斯密经济理论、19 和 20 世纪期间的科学主义。它们推出的主要命题和原则都是普遍的和被认为可以普遍化的,因而富含永恒和绝对色彩。与普遍主义相对立的视野或思想方式是特殊主义。在西方思想史上,它变得昭彰夺目大概远晚于普遍主义,而晚发的原因很大程度上在于要达到较自觉、较系统的特殊主义,就须挣脱非常悠久的对“普遍最高存在”的迷信,不管那是神性的还是自然的或人性的,同时生成一种哪怕是雏形的历史主义意识。西方政治思想史上的特殊主义看来起自 17 世纪初的黎塞留。黎塞留 1624 年开始任法国首席大臣或宰相,在这位大国务家及其幕僚那里,有了对具体情势中一个个具体政治实体(国家)的特质的理论性探究,它们基于对其内外形势与其行为方式的经验性观察。中国人也讲究调查研究,黎塞留及其幕僚强调事物个性、新鲜经验和创新实践。“对国家最危险的”,黎塞留在其流传最广的《政治遗嘱》中说,“莫过于那些希望按照他们从书本里搬来的原则统治王国的人……为什么最危险?因为时间、地点和人物的相对情况大不一样。”时间、地点和人物的相对情况:这就是特殊主义的真谛或灵魂。思想史一方面是连续的特点,另一方面往往是跳跃式。经过 300 年,出来一个大东西,也就是民族主义的哲学基础。文学上被称为浪漫主义,因为黎塞留之后有一个大的时代,叫启蒙时代,那时候确实是普遍主义大流行的时代。跨过这个时代,出了一个德意志的历史主义,其中最重要的人物之一就是兰克。德意志大思想家和历史主义泰斗利奥波德•冯•兰克将特殊主义提升到哲理和历史哲学高度。3兰克政治思想的一个核心就在于将民族国家主要视为“个体,每个都与其他相似,但本质上独立于其他”。兰克有大量这样的言论。这在认识论的意义上,仍然是突出“时间、地点和人物的相对情况”。同样重要的是与 18 世纪末的英国大思想家埃德蒙•伯克。伯克的“性情保守主义”(The temperamen
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