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企业文化大都来源于国学思想.doc

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天和国学: http://guoxue.tianhenet.com.cn/…………………………………………………………………………………………………………………………前程似锦 路在脚下 企业文化大都来源于国学思想来源:天和网 国学不仅对一个人的个人修养,人际关系有着重大意义,它对于企业的管理也起不同寻常的作用,而一个企业的企业文化大都来源于国学思想。应该说企业文化是一种狭义的文化,广义的来讲,每一个国家都有自己的历史文化背景。历史与文化不可分,文化与历史不可分,文化是在历史发展中逐渐形成的,从而左右支配人的行动思维的潜移默化的内在性精神因素。中国的很多典籍和小说,都有关于企业文化的记载,如果将我们所说的企业可以推而广之的话。比如说将刘邦与曹操的军事集团可以看作企业的话。《史记·高祖本纪》记载:高祖置酒雒阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所天和国学: http://guoxue.tianhenet.com.cn/…………………………………………………………………………………………………………………………前程似锦 路在脚下 降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给餽饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”这是刘邦自己与项羽比较在用人上存在的差异,来探讨其成功的因素。《三国演义》中记载嘉曰:“刘、项之不敌,公所知也。高祖惟智胜,项羽虽强,终为所擒。今绍有十败,公有十胜,绍兵虽盛,不足惧也:绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;绍以逆动,公以顺率,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济,公以猛纠,此治胜也;绍外宽内忌,所任多亲戚,公外简内明,用人惟才,此度胜也;绍多谋少决,公得策辄行,此谋胜也;绍专收名誉,公以至诚待人,此德胜也;绍恤近忽远,公虑无不周,此仁胜也;绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也;绍是非混淆,公法度严明,此文胜也;绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,此武胜也。公有此十胜,于以败绍无难矣。”这是郭嘉通过曹操与袁绍在文化哲学、顺应潮流、经营管理、气度用人、谋略、品德、战略、头脑、制度、决策大致十个方面的差别来分析二人所经营的团队存在的软件差异,而这些无形的的差异将使曹操军事有形力量劣势而转化为优势,袁绍的军事力量虽然看起来貌似强大,如纸老虎,最终为曹操所败。正如老子所说“天下万物生于有,有生于无。”“有无相生”,矛盾的双方互相转化,正如张瑞敏所引申所说的“无形的东西决定有形的东西。”前几年流行的《水煮三国》与《孙悟空是个好员工》,这都是讲企业文化的,比如说,刘备、关羽、张飞三人团队,以及后来加盟的诸葛亮这个蜀国团队,也是讲文化构建的。如果以吴思的《拆解历史弈局》这本书的观点而论,这也是为了使自己的目标利益最大化以“血酬定律”进行分配的暴力集团,它必须遵循成本与收益,投入和产出等一系列的经济原则。为了凝聚人心,刘备必须讲“企业文化”。管理的文化和文化的管理是一个硬币的两面,文化靠管理来落实,文化是管理的先导,管理是文化的终端,这正是王阳明所提出的“知行合一”的哲学命题。企业文化的核心内容是“价值观”,内部即是员工对企业的认同,外部即是顾客市场对企业的尊重,有此两点,则奠定了企业管理的基础。天和国学: http://guoxue.tianhenet.com.cn/…………………………………………………………………………………………………………………………前程似锦 路在脚下 《天下无贼》有这样一句话“人心散了,队伍不好带”,“有组织无纪律”。何故?即是员工对企业团队不认同,利益或观念的冲突导致思想行为的越轨。文化也是广义的,家族的基因,企业的文化,国民的精神,皆可纳入企业文化的范畴。正所谓成也文化,败也文化。个人成功离不开国学,企业成功和国学息息相关。更多关注: http://guoxue.tianhenet.com.cn/2012/0717/318257.shtml
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