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心里是喜欢着散文的.doc

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心里是喜欢着散文的尽管在俄罗斯正统文学的概念中,一直将戏剧和诗歌以外的文学体裁,统统称之为散文,包括短中长篇小说,都划归于大散文的范畴内。叙事与抒情、写实与虚构,并无严格的区别和界限。然而在中国的文化传统中,由古代的文言散文嬗变而来的近代白话散文,或咏物或寄情或怀思,均与注重情节和人物的小说,有着油水不可交融的排斥和隔绝。小说就是小说。散文便是散文。创造了“ 天人合一” 之宇宙观的中国的读者和作者,在文学样式上,似乎不赞成一元论。也曾经有过散文体的优秀小说;也曾经有过讲述故事的好散文。却是偶然的个例特例。岁月流长,小说还是小说,散文还是散文。它们彼此是那么不可相互替代,就像男人和女人,各司其职、各领风骚。如同男人和女人,彼此倾慕又互相戒备;彼此贪婪地吮吸对方,却又永远被无法逾越的那道“性沟 ”分割为独立的个体。它们即便婚恋,却不擅繁衍后代。汪曾祺老师曾戏言说,长篇小说像是蟒蛇,而短篇小说,是这世上不可缺少的蚯蚓。汪老的这个比喻,令人会心。细想起来,无论晴天雨季,那小小的蚯蚓,滑润的表皮充满了弹性和伸缩力,不经意地介入着人们的生活,将我们板结的土地弄得松软活跃。那么散文呢?如果说文学评论是啄木鸟,杂文是鹰,散文就是燕子黄鹂或金铃子。随意而灵巧地在蓝天下草丛中飞来飞去,唱着自己的歌。还可说,散文是一桌丰盛的宴席上,清爽可口的冷盘。几乎任何“素材”,在专习“散文”的厨师手下,都可做成精致小巧的冷盘。或酸或甜或麻或辣。通常是一种材料一方风味,一碟碟同时展现着,决不混淆也不重复。素朴、清淡、简约得难以察觉厨师的功夫,甚至,看上去吃起来它们似乎不用调料。所以每当热菜上来时,冷盘常常仍被挽留在桌上,依然受着食客的青睐……最后还可说,散文是城市轰鸣污浊的机动车流中,穿街过巷的自行车;是远离都市的高楼之外,匿于城的农舍或湖畔的别墅。是林中的小草是蒲公英是野荠菜是蘑菇……这也许就是散文?——难以承担起史诗般画卷的重任,却又将这美丽而苦难的世界,丝丝缕缕点点滴滴地留在了笔下。故事已远去,人和物亦已淡然,惟有作者微弱的感叹和思绪,还萦绕飘散在空气里……所以我不能不写散文。散文于我,除去以上那种种天然与质朴之美的诱惑,更难以拒绝的,是因它的诚实。常常觉得一个写小说的人,像坐在一架纺织机前,竖纱横梭,日日编织着一个个并不存在的故事。用自己的想象,去填补别人的想象;用虚构去满足愿望。有时我觉得自己已经厌倦了这种编织——假如树叶能够采来直接制成衣服的话。又常常觉得写小说像是为读者造一座桥,将人们送去彼岸;或是建一条船,你得用手撑起竹篙,送人们过河。桥不能塌、船不能漏,上了岸,你须藏起自己,躲在树后,望着他们各奔东西。至于他们去了哪里,那是他们自己的事情。而我却是一个更为关心自己将去哪里的人。明知没有天堂也没有地狱。我只是在世上行走。虽然四处都是前人趟出来的足迹,被散乱的脚印围困,却是越发地天苍地茫,歧路惶惶。空旷荒凉的苍穹之下,独自穿过无声的原野,只听见自己寂寞的喃喃低语。是自己同自己的交谈,是头脑向灵魂的诉说。没有旁听者。人除了对别人说话,人还需要同自己说话。也许,小说是为了讲给别人;而散文,是讲给自己。那时便有了散文。散文从笔下流淌出来时,倏忽间像是深吸了一口洁净的空气,心灵颤动着,像是被洗涤了一遍。甚至,我也是一个性急而且没有耐心的人。所以我常常放下手中的织机,走到屋外的树林里去。我宁可去寻找干草和树枝,哪怕是一根真正的麻绳。我避开了那座桥和那条船,既不想造桥也不想造船。我走到湍急的河边去,脱下身上沉重而累赘的衣服,赤身裸体地跃入水中,让清澈温暖的河水,飘起我的头发,洗涤我抚摸我无遮无掩的身体。我希望着也相信着,定有些会游泳的人,跳下水来与我同行。我们不必乘船也不用过桥,我们顺水漂流或逆水迎浪,坦坦荡荡、无牵无挂。那个时刻便有了散文。散文是人生的一个忠实陪伴。它的忠实来自于你的真诚。投之以心、报之以心。多少种人间情怀,无论哀伤悲愤欢乐激扬,我只是渴望着这世上有一条河流,能让我直抒胸臆。小说是我,散文更是我。虚构的小说,真实在生活的本质;而散文,本应是一个里里外外透明的真实。都说散文是美文。而真正的美文,写在没有伪装更没有稿格的白纸上。我能够容忍自己的粗糙,却不能容忍平庸。我能够理解疏懒,却不能原谅伪善。我依然向往着散文所深含的真知灼见。为着这苦痛而迷茫的人生。只有在一个自由的灵魂笔下,散文才会散溢和弥漫着思想的魅力。还会继续写散文。是日后还能拆下重盖新屋的那种。慰藉我,也慰藉你。
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