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太上老君说常清静经.doc

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1太上老君说常清静经开 经 玄 蕴 咒 :云 篆 太 虚 , 浩 劫 之 初 。 乍 遐 乍 迩 , 或 沈 或 浮 。 五 方 徘 徊 , 一 丈 之 馀 。 天真 皇 人 , 按 笔 乃 书 。 以 演 洞 章 , 次 书 灵 符 。 元 始 下 降 , 真 文 诞 敷 。 昭 昭 其 有 ,冥 冥 其 无 。 沈 屙 能 自 痊 , 尘 劳 溺 可 扶 。 幽 冥 将 有 赖 , 由 是 升 仙 都 。大 道 无 形 , 生 育 天 地 ; 大 道 无 情 , 运 行 日 月 ; 大 道 无 名 , 长 养 万 物 ; 吾不 知 其 名 强 名 曰 道 。 夫 道 者 : 有 清 有 浊 , 有 动 有 静 ; 天 清 地 浊 , 天 动 地 静 ;男 清 女 浊 , 男 动 女 静 ; 降 本 流 末 , 而 生 万 物 。 清 者 浊 之 源 , 动 者 静 之 基 ; 人能 常 清 静 , 天 地 悉 皆 归 。夫 人 神 好 清 , 而 心 扰 之 ; 人 心 好 静 , 而 欲 牵 之 。 常 能 遣 其 欲 , 而 心 自 静 ;澄 其 心 , 而 神 自 清 ; 自 然 六 欲 不 生 , 三 毒 消 灭 。 所 以 不 能 者 , 为 心 未 澄 , 欲未 遣 也 , 能 遣 之 者 : 内 观 其 心 , 心 无 其 心 ; 外 观 其 形 , 形 无 其 形 ; 远 观 其 物 ,物 无 其 物 ; 三 者 既 无 , 唯 见 于 空 。 观 空 亦 空 , 空 无 所 空 ; 所 空 既 无 , 无 无 亦无 ; 无 无 既 无 , 湛 然 常 寂 。 寂 无 所 寂 , 欲 岂 能 生 ; 欲 既 不 生 , 即 是 真 静 。 真常 应 物 , 真 常 得 性 ; 常 应 常 静 , 常 清 静 矣 。 如 此 清 静 , 渐 入 真 道 ; 既 入 真 道 ,名 为 得 道 ; 虽 名 得 道 , 实 无 所 得 ; 为 化 众 生 , 名 为 得 道 ; 能 悟 之 者 , 可 传 圣道 。上 士 无 争 , 下 士 好 争 。 上 德 不 德 , 下 德 执 德 , 执 着 之 者 , 不 明 道 德 。 众生 所 以 不 得 真 道 者 , 为 有 妄 心 , 既 有 妄 心 , 即 惊 其 神 , 既 惊 其 神 , 即 着 万 物 ,既 着 万 物 , 即 生 贪 求 , 既 生 贪 求 , 即 是 烦 恼 , 烦 恼 妄 想 , 忧 苦 身 心 , 便 遭 浊辱 , 流 浪 生 死 , 常 沉 苦 海 , 永 失 真 道 。 真 常 之 道 , 悟 者 自 得 ; 得 悟 道 者 , 常清 静 矣 ![众家评语]仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。皆口2口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。注释①太上老君说常清静经:全称,或 把 清静经)放在众经之首,每日持诵,可知该经是道教徒修持的一部非常重要的上乘经典。每每朗诵此经“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之”。 “遣其欲而心自静,澄其心而神自清”。自然而然就能“清静” , “渐入真道 ”。②老君曰:大道无形,生育天地:老君,太上老君的简称。曰,称、说。大道,道是至高无上的,是在没有天地之前,有一个没有形状的最高能源,道德经》中说她“独立而不改,周行而不殆”。世间万物都是由她所生。道德经)中说: “道生一,一生二,二生三,三生万物。 ”因天地万物皆为“道” 化生,故称“大道”。她是不可名状之物,而又大而无外,小而无内,杳杳冥冥,其中有精,混混沌沌,分为阴阳。 .无形,视之不见。生育,育,养育,长养阴阳,所以叫生育,阳为清,上升为天,阴为浊,下降为地,此言大道是永恒不灾的,天地万物,都是从她而生,由她所养,最后由她化解,她是万有之源,万化之奉。所以说她生育天地。③大道无情,运行日月:大道,至高无上,极尊至贵的道。无情,没有偏爱及私情。运行,旋转运行,此处指化生万物。日月,指日月星辰及世间万物。此句言人有喜、怒、哀、乐等表现,都是从一个“情”字中而来,然而不可名状的大道,虽然万物都在她的包容之中,但她则是一视同仁,没有半点偏爱和私护,在大宇宙中旋转运行,没有止息,也没有偏差,试想这种充沛的能力及行为,是谁给她的呢?那就是没有一分一毫私情的大道。④大道无名
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