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立身处世,解题,1 “立身”字面意思什么?深沉含义又是什么? 明确:字面意思就是“使身立”,(使动用法),也就是说让自己站稳;其深沉含义就是要解决人自己内心的矛盾,也就是如何认识自我,超越自我的意思。 2 “处世”的字面意思是什么?又有什么深沉含义? 明确:字面意思就是“处于世”,(省略介词),也就是说,在社会上生活;其深沉含义就是要解决人自己与他人的关系,正确认识人生和社会,寻求实现自我价值的途径。 3 那么“立身”与“处世”是什么关系? 明确:如果说“立身”就是“修身”的话,那么,“处世”就是“齐家平天下”;也就是说,“立身”是前提基础,“处世”是目的。,原 文 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,疏通文意,词 语 有:同“又” 而:表承接,就 志:动词,立志 立:站得住 惑:迷惑 天命:指不能为人力所支配的事情 耳顺:指对那些于己不利的意见也能正确对待 逾:越过 矩:规矩,译 文 孔子说:“我十五岁就立志于做学问;三十岁学有所成,可以在社会上立足了;四十岁我已通达事理,不再被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁我对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;到了七十岁,我就能随心所欲地做事,而绝不违背礼义,逾越规矩。”,,,【评析】在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是思想和言行融合的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,是一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范。,疏通文意,原 文 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”,疏通文意,词 语 侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍 盍:何不。合音词 轻裘:轻暖的皮衣 敝:使……破 而:表转折,却,,译 文 颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说:“何不各人说说自己的志向?”子路说:“我愿意把我的车、马、衣服、皮衣,同朋友共同使用,就是用坏了也毫不怨恨。”,,原 文颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”,疏通文意,词 语伐:夸耀 善,劳:形作名 施:表白 劳:功劳 安:使……安逸 信:使……信任 怀:使……怀念,,,译 文 颜渊说:“愿意不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。”子路问孔子道:“希望听听老师您的志向。” 孔子说:“(我的志向是)对老年人,使他们安逸;对平辈的朋友,使他们信任我;对少年人,使他们归依怀念我。”,讨论:对于子路、颜渊及孔子的志向你怎么看待,你认为他们的区别在于哪里,体现了他们各自怎样的理想?,子路:他在这里表达的是一种“公有”的思想,是一种与民同乐的志向;重在“处世”,追求自我价值的实现,同时也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。,颜渊:他的志向其实是道德修养的自我完善。是把提高自身修养当作一种理想。重在“立身”,追求认识自我超越自我。 既表现了一种高尚的奉献精神,也表现了他为人比较谦虚谨慎的处世方式和生活态度。,孔子:孔子立志所推行的“大道之行也,天下为公”的大同思想。孔子讲的是以仁复天下,是圣者之事,这自然就更难得了。,原 文 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。——君子人与?君子人也!”,疏通文意,词 语 托六尺之孤:“六尺”形容个子未长高。孤:死去父亲的小孩叫孤,托孤,受君主临终前的嘱托辅佐幼君。 寄百里之命:寄,寄托、委托。百里之命,指掌握国家政权和命运。,译 文 曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!”,,,评析: 孔子所培养的就是有道德、有知识、有才干的人,他可以“托孤”,可以“寄命”,在生死关头决不动摇,决不屈服,这就是具有君子品格的人。,疏通文意,原 文 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而①道远。仁以为己任,不亦重乎?死而②后已,不亦远乎?”,疏通文意,词 语 弘:广大 毅:强毅 而① :表并列,并且 而② :表承接,才,译 文 曾子说:“读书人不能没有远大的抱负和坚强的意志,(因为)他责任重大而且路途遥远。以(实现)仁作为自己的使命,责任不也很重大吗?(为实现仁)奋斗终身,死而后已,路程不也很遥远吗?”,,,评析:“任重道远”“死而后已”点出了读书人崇高的历史使命和必须付出的艰辛,也成了历代有志之士的人生鞭策。这段话气势磅礴,一字千钧,令人荡气回肠。历史上许
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