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宗祠通用对联(注解).doc

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宗祠通用对联(注解)------风浪逸情(马氏世德堂裔孙辛卯年仲春编辑)宗祠四字通用联:长绵世泽;丕振家声。长绵:亦作“緜长” 。 1.延续久远。 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》:“ 丹徒 故苑,岁绵长而不见; 岷山 旧植,路重阻而来难。 ”《西游记》第十一回:“普諭世人为善,管教你后代绵长。 ”《清史稿•理密亲王允礽传》:“如大 清 歷数绵长,延臣寿命,臣当益加勤勉,谨保终始。 ”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》:“君子之泽,五世而斩。 ” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗:“龙楼动褒表,世泽正丕丕。 ” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记 》卷三:“余既识其前后岁月,而慨夫能守世泽之难也。 ”丕振:.大力振兴。 《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪。 ”家声:家族的名声。衣冠百世,俎豆千秋。衣冠 :指世族;士绅。 《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。 ”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀,宴客用的器具。 《史记 孔子世家》::“常陈俎豆,设礼容。 ” 2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》:“虽在军旅,不忘俎豆”。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详,亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也。 ”千秋:岁月久远。春秋匪懈;继序不忘。春秋:一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》 “秋匪解,享祀不忒。 ”匪懈:(念:fěi jiě)今作“ 匪解 ”。不懈怠。即:不松懈懒惰。 《诗•大雅•烝民》:“夙夜匪解,以事一人。 ” 郑玄 笺:“匪,非也。 ” 孔颖达 疏:“早起夜卧,非有懈倦之时。 ”《汉书•宣帝纪》:“夙夜兢兢,靡有骄色。内省匪解,永惟冈极。 ”继序:继绪。谓承继先代功业。 《汉书•礼乐志》:“乐终产,世继绪。 ”《诗•周颂•闵予小子》:“於乎皇王,继序思不忘。 ” 毛 传:“序,绪也。 ”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》:“明明烈考,丕承继序。 ” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》:“惟宗庙之尊重,继序之不易。 ”昭假烈祖;佑启后人。昭假:向神祷告,昭示其诚敬之心以达于神。 《诗•大雅•云汉》:“大夫君子,昭假无赢。 ” 毛 传:“假,至也。 ” 马瑞辰 通释:“言诚能昭假於天,其感应之理无有赢差者。 ”又《周颂•噫嘻》:“噫嘻 成王 ,既昭假尔。 ”一说,明告。 高亨 注:“昭,明也。假,读为嘏,告也。 ”又一说,招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》 。 《后汉书•冯异传》:“昔我 光武 受命中兴,恢弘圣绪,横被四表,昭假上下,光耀万世。 ”烈祖:用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》:“余烈祖于 西晋 ,始流播於 东川 。 ”佑启:佑助启发。 《孟子•滕文公下》:“《书》曰:‘丕显哉, 文王 謨!丕承者, 武王 烈!佑启我后人,咸以正无缺。 ’”今本《书•君牙》作“启佑” 。 明 颜志邦 《<颜氏家训>序》:“我黄门祖(指 颜之推 )恭立厥训,佑启后人。 ”绳其祖武;贻厥孙谋。绳其祖武:绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。贻厥孙谋:贻厥(念:yí jué) 《书•五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,貽厥子孙。 ” 孔 传:“貽,遗也。言仁及后世。 ”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。绳其祖武;佑我后人。慎终追远;积厚流光。慎终追远:终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语•学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。 ’” 意思是::“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。 ”孔安国《何晏集解引》 “慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。 ”积厚流光:谓功业深厚,则流传给后人的恩德广远。光,通“ 广 ”。语本《荀子•礼论》:“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽广,积薄者流泽狭也。 ” 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》:“箕裘之美,侔于带礪,积厚流光,斯已信矣。 ”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》:“积厚丕丕叶,重光郁郁文。 ” 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》:“知先生之所以显融光大者,有自信所谓积厚而发弘也。”百年树德;奕代流芳。树德:树:立;德:德惠。奕代:奕世,累世。 晋 陶潜 《闲情赋》:“缀文之士,奕代继作。 ”蒸尝勿替;祀事孔明。蒸尝:本指秋冬二祭。后泛指祭祀。 《后汉书•冯衍传下》:“春秋蒸尝,昭穆无列。 ”“烝尝 ”一词原于上古。汉代董仲舒著有 《春秋繁露 》 ,是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云:“享鬼神者号一曰祭。祭之散名,春曰祠,夏曰礿, 秋曰尝,冬曰
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