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第22课 哲学 - 中学历史教学园地.doc

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第 22 课 哲学 - 中学历史教学园地自己收集整理的错误在所难免仅供参考交流如有错误请指正!谢谢第 22 课 哲学一、教学目标哲学是社会存在的反映探讨思维与存在关系、人之本性等问题的哲学看起来似乎与现实生活十分遥远实际上充满了思想家们对现实社会的关切本课的教学目标为:1.知识与技能通过概括课文内容知道柏拉图及其基本思想、孟子及其基本思想;柏拉图的“善“与理念世界、理想国的关系;孟子的“性善“论与他的“仁政“思想的关系通过比较柏拉图与孟子的思想、阿奎那与朱熹的思想理解在西方的早期哲学思想中已经蕴含着用法律规范社会乃至君主行为的思想;而在长期占统治地位的儒家思想中对于君主进行法制规范的思想是缺失的通过运用本课的知识分析阿奎那和朱熹哲学思想对历史发展的影响及其局限性2.能力与方法根据课文内容教师可以尝试训练学生以下能力和方法:通过对哲学家思路的分析来理解哲学家们是如何从抽象的命题出发推论出对于现实社会的具体主张的可以从思想家们的思想内容来引导学生分析为什么朱熹无法解决君主无道的问题3.情感、态度与价值观通过了解古今中外的哲学家都十分重视个人的道德修养重视自身的道德情操修养做一个有利于社会、国家的人从了解哲学发展史的一个侧面认识到以德治国、依法治国的重要意义二、教材分析导言点出中西方哲学都有人性本善主张的源头但却引导出不同的政治理念这一主题柏拉图与孟子本目教学重点柏拉图的理想国和孟子的仁政难点是柏拉图的“理念世界“第一段叙述柏拉图理想国思想产生的历史背景和理念世界的含义柏拉图认为现实世界可能是一个虚幻的世界只有符合善的理念的世界才是真实的国家应该按照理念来进行治理第二段叙述柏拉图理想国的具体方案即由哲学王按照至善的理念来治理国家人们各司其职需要指出的是社会和政府的行为要用法律进行规范是柏拉图在晚年才提出来的在《理想国》一书中并没有提到第三段叙述孟子“仁政“思想产生的背景和内容孟子从人君天生具有善性出发论证了施行“仁政“的可能性而“仁政“的标准是民心所归阿奎那与朱熹本目的教学重点是朱熹的天理思想第二段论述阿奎那的思想他认为人之性善来自上帝;国家法制是上帝秩序的一个部分;教会代表上帝制约君主和政府的权力第二段叙述朱熹的天理思想他认为人性与伦常是天理的具体表现只有修身养性才能回到符合天理的至善境界由于对于君主的忠诚是伦常的一部分所以朱熹无法回答如果君主不仁如何处置的问题三、教学资料1、历史事实简介苏格拉底苏格拉底(前 468-前 399) 古希腊哲学家生于雅典父亲是雕刻匠母亲是助产婆早年追随阿尔刻劳学习过自然哲学后来阿那克萨戈拉的“奴斯“唤起他极大的兴趣从而转向对人生、对灵魂问题的关注他自认为是雅典城邦的“牛虻“、阿波罗神的使者他把哲学活动视为自己的神圣使命规劝人们追求和认识美德曾 3 次从军作战冒险抢救同伴的生命苏格拉底的哲学思想体现在四个方面:(1)批判自然哲学改变哲学研究对象把哲学的对象从自然转向人本身提出“认识你自己“即考察主体的认识能力和认识范围(2)提出“问答法“的辩证法使古代辩证法成为一种理性的、哲学思维的方法(3)批判荷马的传统神学观提出“灵异“宗教观即把神明内化成为主体心中的意志力量(4)提出“美德即是知识“把道德建立在知识的基础上使道德成为科学对象奠定了理性主义伦理学的基础苏格拉底把智者派的人文主义运动推向一个新的高峰伯罗奔尼撒战争失败后三十僭主破坏了雅典民主政治其头目就是苏格拉底的学生克利提阿斯苏格拉底虽然反对民主政体但不赞成三十僭主的暴政因而遭到迫害强迫他停止讲学而他却无视强暴继续传播真理三十僭主被推翻后民主派重新当政因他与克利提阿斯的师生关系公元前 399 年有人控告他败坏青年和引进新神最后被判处死刑饮鸩而死在临刑之前他还在与人争论哲学问题柏拉图及其思想(Plato约公元前 427 年~前 347 年)古希腊哲学家对西方哲学思想有重要影响苏格拉底的学生亚里士多德的老师主要代表作是《理想国》柏拉图出生雅典贵族并受到良好的贵族教育曾经跟随他到梅加腊避难之后柏拉图自己又到各地游历过包括了西西里岛、意大利南部甚至埃及公元前 387 年柏拉图回到雅典并创办了学园(或称“阿卡得米“Academy)学园的名字与学园的地址有关学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯(Academus)有关因此以此命名学园是西方最早的教学机构它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身学园存在了 900 多年直到公元 529 年被查士丁尼大帝关闭为止学园受到毕达哥拉斯的影响较大课程设置类似与毕达哥拉斯学派的传统课题包括了算术、几何学、天文学以及声学公元前 367 年柏拉图再度出游此时学园已经创立 20 多年了他到达锡腊库札并将自己的理念付诸实施但是却遭到强行放逐于公元前 360 年回到雅典继续在学园讲学、写作柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载
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