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祭十二郎文导学案(教师).doc

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白银市一中 编号:097 号 2016-3-5 高二语文 选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第五单元《祭十二郎文》 语文教研组 第 1 页 共 5 页 我主动,我参与,我体验,我卓越祭十二郎文(教师)【学习目标】1.学习和掌握祭文的基本格式和文体特征;2.分析作者叙事陈情怎样逐层深入,感知本文书法的对亡侄的无限哀痛;3.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。4.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。 【重点难点】1.体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人,催人泪下的感情特征。2.在叙事中抒情的写法。预习案 教材助读 —台前幕后,先睹为快导入:我们以前学过的《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文。宋代文豪苏东坡在读后不禁说:“读《出师表》不辍泪者,其人必不忠,读《陈情表》不辍泪者其人必不孝;读《祭十二郎文》不辍泪者,其人必不友。”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不公,祭文中千年绝唱。(清。吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八)。那么,《祭十二郎文》何以得此评价呢?下面就让我们一同走进文本,共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。【知识链接】1.走近作者 韩愈(768~824),字退之,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》《师说》等。2.了解文体 祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韵文写的,但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风,运用散文形式写成此文,因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活,只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文,不单在形式上用的是散句单行,在内容上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊,宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。4.了解背景 韩愈有三位兄长:大哥韩会,二哥韩介,三哥未及命名便已夭折。韩介有子韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎。按封建社会的规矩,十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时,父亲韩云卿病故,他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里,韩愈一直依恃长兄长嫂生活,与侄子老成自幼相伴朝夕,名为叔侄,情同兄弟,相互间感情甚为深厚。成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,血泪和墨,写下了这篇祭文。【预习自测】给下列加粗字注音。 ①闻汝丧(sàng)之七日②所怙(hù)③兄殁(mò)南方④省(xǐng)坟墓 ⑤归取其孥(nú)⑥丞相薨(hōng) ⑦佐戎(róng)徐州⑧孰谓汝遽(jù)去吾 ⑨万乘(shèng)之公相 ⑩殒(yǔn)其生 ⑾窆(biǎn)不临其穴 ⑿尚飨(xiǎng) 【诵读提示】1.读准字音,读清句读。2.读出情感。探究案 学始于疑 —质疑解疑,合作探究【自主探究】——梳理知识点【通假字】辨析通假现象1.远具时羞之奠 通“馐”,美味食物 2.零丁孤苦 通“伶仃”,孤独的样子3.皆不幸早世 通“逝”,死 4.敛不凭其棺 通“殓”,给死人穿衣入棺5.终葬先人之兆 通“垗”,墓地 6.以待馀年 通“余”,剩下的【一词多义】辨析一词多义现象①致 A.乃能衔哀致诚 表达 B.致敬亭于幕府 送达C.将成家而致汝 使……来 D.何意致不厚 招引,引来 E.余幼好书,家贫难致 取得,得到 F.老妇前致词 传达,表达高二语文选修导学案白银市一中 编号:097 号 2016-3-5 高二语文 选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第五单元《祭十二郎文》 语文教研组 第 2 页 共 5 页 我主动,我参与,我体验,我卓越G.[蒋]干还,称瑜雅量高致 兴致,情致②就 A.既又与汝就食江南 到 B.吾不以一日辍汝而就也 就职上任 C.指物作诗立就 完成 D.于是荆轲就车而去 接近,靠近③之 A.使建中远具时羞之奠 定语后置的标志词 B.亦未知其言之悲也 主谓之间C.佯
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