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古代汉语副词举例.doc

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古代汉语副词举例古代汉语的副词数量和类别繁多,大致可分为否定副词、时间副词、范围副词、程度副词、表数副词、情状副词、语气副词、谦敬副词等八类。现举例如下:一、否定副词古代汉语的否定副词比较多,用法也复杂,有些问题现在还没有搞清楚。古代汉语的否定副词可以分为五类:(1)一般否定;(2)祈使否定;(3)已然否定;(4)存在否定;(5)判断否定。(一)一般否定一般否定主要有“不”和“弗” 。这两个词的区别在于, “不”与谓语动词(形容词)在搭配上不受限制,谓语动词可以是及物动词,也可以是不及物动词或形容词。 “弗”一般只否定及物动词,而且受其否定的及物动词一般不再带宾语。例如:(1)蔡小而不顺,楚大而不德。 (《左传·昭公十一年》 )(2)君子谋道不谋食。 (《论语·卫灵公》 )(3)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 (《孟子·告子上》 )(4)亟请于武公,公弗许。 (《左传·隐公元年》 )受“弗”否定的及物动词带宾语的情况偶尔也有。例如:伯廖告人曰:“(公子曼满)无德而贪,其在《周易》 《丰》之《离》 ,弗过之矣。 ”(《左传·宣公六年》 )(二)祈使否定表示祈使否定的副词相当于现代汉语的“别” “不要” ,主要是“毋”和“勿” , “毋”有时也写作“无” 。在伪古文《尚书》里“罔”也可以表示祈使否定。此外, “莫” “不”有时也可以用于祈使否定。汉代以后出现“曼(漫、谩) ”,也表示祈使否定。 “毋”和“勿”的区别与“不”与“弗”的区别基本相同,受“毋”否定的及物动词可以带宾语,受“勿”否定的及物动词一般不带宾语。例如:(1)益曰:“吁,戒哉!儆戒无虞,罔失法度,罔游于逸,罔淫于乐。 ”(伪古文《尚书·大禹谟》 )(2)将军毋失时,时间不容息。 (《史记·张耳陈余列传》 )(3)子四绝——毋意,毋必,毋固,毋我。 (《论语·子罕》 )(4)尔无不信,朕不食言。 (《尚书·汤誓》 )(5)子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则毋惮改。 ”(《论语·子罕》 )(6)己所不欲,勿施于人。 (《论语·卫灵公》 )(7)愿先生勿泄!(《史记·刺客列传》 )(8)曰:“莫为盗,莫为杀人!” (《庄子·则阳》 )——按:莫为盗,不要为盗。莫为杀人,不要做杀人的事。(9)今吾尚病,病愈,我将往见,夷子不来!(《孟子·滕文公上》 )——按:不来,不要来。(10)或曰:“譊譊者天下皆说也。奚其存?”曰:“曼是为也!天下之亡圣也久矣。”(扬雄《法言·寡见》 )受“勿”否定的及物动词有时也带宾语。例如:(1) (匠石)曰:“已矣,勿言之矣!散木也。 ”(《庄子·人间世》 )(三)已然否定表示已然否定的是“未” ,即否定某种情况已经发生,相当于现代汉语的“没” 。例如:(1)盖有之矣,吾未之见也。 (《论语·里仁》 )(2)是乃仁术也,见牛未见羊也。 (《孟子·梁惠王上》 )“未”与“尝” “曾”组合构成“未尝” “未曾” ,表示对过去发生的事件的周遍性否定,意思是“从来没有” 。 “未尝”是先秦、两汉时用, “未曾”是魏晋以后出现的。例如:(3)子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。 ”(《论语·述而》 )(4)人见其濯濯也,以为未尝有材焉。 (《孟子·告子上》 )(5) (罗)友闻白羊肉美,一生未曾得吃,故冒求前耳。 (《世说新语·任诞》 )(四)存在否定表示存在否定的主要有“无” “罔” “亡(wú) ”“靡” “蔑” ,其中“罔”主要见于《尚书》 。这类否定副词是否定某种情况或事件的存在,相当于现代汉语的“没”或“没有” 。例如:(1)尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。 (《尚书·汤誓》 )(2)自直之箭,自圜之木,百世无有一。 (《韩非子·显学》 )(3)常苦枯旱,亡有平岁,谷贾翔贵。 (《汉书·食货志》 )(4)夙兴夜寐,靡有朝矣。 (《诗经·卫风·氓》 )(5)封疆之削,何国蔑有?(《左传·昭公元年》 )此外, “不”有时也表示存在否定。例如:(6)不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。 (《论语·雍也》 )——按:祝鮀(tuó) ,春秋时期卫国大夫。宋朝,春秋时期卫国的公子朝,以美貌著称。(7)不有废也,君何以兴?(《左传·僖公十年》 )(五)判断否定表示判断否定的有“非” ,在《诗经》里有时写作“匪” 。这类否定副词是对判断的否定,相当于现代汉语的“不是” 。例如:(1)溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。 (《诗经·小雅·北山》 )(2)子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子·秋水》 )(3)我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。 (《诗经·邶风·柏舟》 )二、时间副词时间副词大体可以分为四类:(1)表示动作行为已然、正然和将然;(2)表示动作行为的各种时间状态;(3)表示动作行为刚刚发生或刚刚结束;(4)表示本始或终竟。(一)表示
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