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高考默写64篇易错字填空 高中部分.doc

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高考默写 64 篇易错字填空 高中部分1. 《劝学》 荀 子君子曰:学不可以( ) 。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, ( )以为轮,其曲中规。虽有( ) ( ) ,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就( )则( ) ,君子博学而日参省乎( ) ,则( )明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加( )也,而闻者( ) 。假( )马者,非利足也,而( )千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子( )非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积( )步,无以( )千里;不积小流,无以成江海。 ( ) ( )一跃,不能十步;( )马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二( ) ,非蛇( )之穴无可寄托者,用心( )也。2. 《逍遥游》 庄周北( )有鱼,其名为( ) 。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;( )而飞,其( )若垂天之云。是鸟也,海运则将( )于南冥。南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,( )扶( )而上者九万里,去以六月息者也。 ”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其( )大舟也无力。( )杯水于( )堂之上,则( )为之舟;置杯焉则( ) ,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其( )大翼也无力。故九万里,则风( )在下矣,而后乃今( )风;背负青天,而莫之夭( )者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我( )起而飞, ( )榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,( )以之九万里而南为?”适( ) ( )者,三餐而( ) ,腹( ) ( )然;适百里者,宿( )粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小( )不及大( ) ,小年不及大年。奚以知其然也?朝( )不知( ) ( ) , ( ) ( )不知春秋,此小年也。楚之南有( ) ( )者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大( )者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也 。而彭祖乃今以久特闻,众人( )之,不亦悲乎? 汤之问( )也是( ) 。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里, ( )云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数( )而下,( )翔( ) ( )之间,此亦飞之( )也。而彼且奚适也?”此小大之( )也。 故夫( ) ( )一官,行( )一乡,德( )一君, ( ) ( )一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世( )之而不加( ) ,举世非之而不加( ) ,定乎内外之分, ( )乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子( )风而行, ( )然善也,旬( )五日而后( ) 。彼于( )福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且( )乎待哉?故曰:至人无( ) , ( )人无( ) , ( )人无名。3. 《师说》 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道( )业解( )也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解( ) 。生乎吾前,其闻道也( )先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也( )先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣, ( )且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师, ( )之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句( )之不知,惑之不解,或师焉,或( )焉,小学而大( ) ,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相( )也,道相( )也。位( )则足羞,官( )则近( ) 。 ”呜呼!师道之不( ) ,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不( ) ,今其智( ) ( )不能及,其可怪也欤!圣人无( )师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其( )不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。 ”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,( )道有先后,术业有专攻,如是而已。
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