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高中语文开学第一课教案.doc

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高中语文开学第一课教案(一) 我爱你,汉语辽宁 刘卫民身为中国人,是什么使我们能够自由地“判天地之美,析万物之理”?是什么使我们能够自如地“ 眉睫之前卷舒风云之色,吟咏之间吐纳珠玉之声”?汉语。唯有汉语!是汉语赋予我们表达意志的权利和自由,是汉语赋予我们超越时空的本领与才能。哦,汉语,奇妙的精神造物!它们绝非只是一些仅仅代表一定声音和意义的死的符号,它们分明是些充满智慧、充满感情、善歌舞、会呼吸的、活的精灵!千万不要小看这说话的权利。“你表达了自己,你才获得了生命。”(舒婷)每于关键时刻,却因语言的贫乏而抓耳挠腮、脸红脖粗甚或搜肠刮肚、顿足捶胸──那份尴尬、那份难堪,远胜于皮肉的创痛或呼吸的窒塞。生为中国人,却不曾留意汉语的美妙;说了这么多年的中国话,却不曾真正领略过汉语的风采;“ 同行十二年,不知木兰是女郎”:这又是怎样的遗憾、悲哀或者不幸、罪孽?!诗经、楚辞,乐府民歌,汉魏古风,唐诗宋词,元明剧曲,明清小说……这是一座座怎样神奇瑰丽的宝库啊!你怎能竟然屡过其门而不入?请听听语言学家的礼赞吧:汉字,除了声符的表音作用之外,兼有形象性和表意性;汉字的形和意,不仅积淀了悠久的文化传统,还凝聚着丰富的民族心理、民俗风情;可见,汉字具有丰富的人文性。汉字形体方正,结构匀称,声韵结合,音调优美,又具有整齐的结构美和悦耳的音乐美。若论书法之妙和吟诵之美,其气象万千、其铿锵有致──实乃世界上其它任何语言所不能相与媲美的。汉语讲究严格的词序、句序,稍有颠倒,表意则变,“屡战屡败”与“屡败屡战”则有天渊之别。然而方块之间却也自由灵动、意味无穷!汉语言简意赅,词少意丰,又有突出的逻辑性、隽永的含蓄性,无比的简洁性……请听听汉语的阳刚之美:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返!”“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”“对酒当歌,人生几何?”“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”“俱往矣,数风流人物,还看今朝!”……再听听汉语的阴柔之妙:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思, 雨雪霏霏”;“采菊东篱下,悠然见南山”;问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 ”;“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”;“落花人独立,微雨燕双飞”……再看看诗人秦观写给好友苏轼的一封“信”(回环诗):暮 赏已 花时 归醒 去微 马力 如酒 飞再看看孟姜女庙前的一副楹联: “海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消。”再看看语言学家赵元任偶一为之的语言实验──《施氏食狮史》:石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。试释是事。…… …… ……哦,汉语,我们的母亲的声音和呼吸!你能够化干戈为玉帛,你可以变战争为和平。是你,使我们可以“仰天长啸,壮怀激烈”,是你使我们能够浅吟低唱,喁喁私语!是你帮我们表达了爱心,是你助我们伸张了正义……哦,汉语,叫我怎能不爱你!(二)《听听那冷雨》(节选)台湾 余光中春雨。杏花。江南。六个方块字,或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好,神州也好,中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力,当必然长在。因为一个方块字就是一个地。太初有字,于是民族的心灵,祖先的回忆和希望,便有了寄托。中文之美,不仅美在形体,更美在风骨,美在精髓,以至其任何一块肌肉的肥瘠,任何一块文脉的走势,任何一种表情的意蕴,任何一袭衣袂的摆动,都如巧夺了天工一般,增之则长,减之则短。语言的力量——我给高一新生讲的第一节语文课 (郭成杰 )语言,人类文明的标志关于人和动物的区别究竟是什么的问题,历史上曾经有地争论也有过定论,受马克思主义的影响,中国人认为是“劳动创造了人”,这样,我们就把能不能制造工具作为人和动物的区别。但是,有不少的动物研究专家在和大猩猩等动物的接触和实验后发现:动物也能制造工具,于是,这一定论又被否定。现在有不少的历史专家认为,人类和一般动物的区别应该以人类是否拥有自己的语言为标志,当然也有人反对,认为动物也有语言,因为动物也有一些发声,可以在同类之间传达一些含义,如病猪的哼哼可以表示痛苦或者幸福,狗的汪汪可以表示愤怒或者快乐。显然,这种把猪的哼哼,狗的汪汪也当作语言的说法其实这是对语言的误解。如果这种单独的音义结合物也能称为语言的话,那么,当你骑一辆“嘎吱嘎吱”响连声的破旧的自行车走过来时,你的同学说:“你有没有同情心啊!听听这“嘎吱嘎吱”声,你的自行车已经痛苦万状了!”我们也可以说,自行车也有语言了,因为它的“嘎吱嘎吱”声也是一种声音和意义的结合体。但是其实没有人会这样认为。因为,其实我们所说的语言指
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