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胠 箧.ppt

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胠 箧,当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会意识到自身的局限,如“山阴道上,目不暇接”。读庄子,我们往往会被他拨弄得目眩神迷,庄子的思想像燃烧千年的精神圣火,照亮了许多人的人生之路。学习本文,要了解庄子的哲学思想,学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。,新课助读,自主梳理,庄子(约前369—约前286),名周,战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素的辩证法因素,其主要思想为“天道无为”,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界。,新课助读,自主梳理,在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摒弃一切文化知识。庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。 先秦诸子中能自成一家,别树一帜,具有独特风格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表,庄子以其思想、哲学等影响着后世。庄子的寓言博大精深,不同的人可从不同的视角解读出不同的意味。,新课助读,自主梳理,1.注字音,新课助读,自主梳理,2.识通假 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备(匮,同“柜”,柜子) 然则乡之所谓知者(乡,通“向”,先前、从前) 罔罟之所布(罔,同“网”) 阖四竟之内(竟,同“境”,疆界) 子胥靡(靡,通“糜”,糜烂) 擿玉毁珠,小盗不起(擿,通“掷”,扔掉) 3.解多义,,,,,,,,,,,,,,新课助读,自主梳理,,,,,,,,,,新课助读,自主梳理,,,,,,,,新课助读,自主梳理,4.辨用法,5.分古今,,,,,,,,,,新课助读,自主梳理,6.明句式 此世俗之所谓知也 判断句 彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也 判断句 昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡 被动句 何适而无有道邪 宾语前置句 天下未之有也 宾语前置句 故跖之徒问于跖曰 状语后置句 7.积名句 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。(《庄子》) 夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。(《庄子》) 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?(《庄子》) 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。(《庄子》) 至人无己,神人无功,圣人无名。(《庄子》),,,,,,,,,,,,,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。 点评:“唇竭则齿寒”与“圣人生而大盗起”是关系比喻:就像唇齿相依存一样,圣人大盗也是相依存的。“鲁酒薄而邯郸围”与“圣人生而大盗起”是类比推理:鲁酒薄而邯郸围,可以理解为,本无直接关系的二者却有了必然联系,正像鲁酒薄造成了邯郸围,圣人无意于起大盗,但大盗就是因圣人而起。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?……掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣。 点评:本段为了使圣智之法成为大盗的工具的意旨表达得更显豁,假设了一段盗跖和他的手下的对话,让大盗亲口说出“盗亦有道”,并一本正经地分析大盗所具备的五种美德:“圣”“勇”“义”“知”“仁”。这是多么绝妙的颠覆,“仁”“义”“圣”“知”“勇”本是圣人提出引导人向善的道德准则,却也成为大盗们做坏事的信条。作者由此指出,圣人之道不仅有利于善人,也能给大盗带来好处。但毕竟“天下之善人少而不善人多”,所以推论起来,坏人从圣人那里得到的好处更多,“圣人之利天下也少,而害天下也多”,由此推论出“圣人生而大盗起”的判断,也就是说坏人有了圣人之法,如虎添翼,足以成为大盗。至此,作者关于圣人对大盗有利的意思已经讲足讲尽,自然而然得出下一层意思:打倒圣人,释放盗贼,那么天下就太平了。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,3.夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。……是乃圣人之过也。 点评:本段先重申圣人“死去”,大盗不起的意思,然后从反面指出“圣人不死,大盗不止”,并加以分析、论述。文中指出,“斗斛”“权衡”“符玺”等固然是治国的利器,但也可以成为大盗的利器;就连用以矫正世风的“仁义”,大盗也一并拿去用以装点门面。作者是怎样得出这样的结论的呢?是有鉴于“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉”的现实。联系前面所讲的田氏篡齐的史实,可谓所言不虚。接着文章又进一步指出,既然窃取仁义、斗斛、权衡、符玺等能获取诸侯之位,那么又怎能期望用奖罚的办法来禁止呢?最后明确指出:大盗们追求重利而不可禁止,这正是圣人的过错啊。这也是“圣人不死,大盗不止”的意思。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.《胠箧》的主
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