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每日一段.ppt

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我们的生活被“统一”的例子比比皆是。比如我们生活的城市,街边大多统一换成了“环保低碳”具有高科技元素的路灯杆,商店的招牌也被街道办统一了,甚至连路边的鲜花也要整齐划一,有的地方甚至要求农民统一制作劳动服装,今后锄地耕田都要着制服。与我们热衷于旧貌换新颜的“统一”相比,英国哥特式建筑风格的议会里昏暗的瓦斯宫灯,则显露出简陋寒碜的执著,难道英国绅士们不懂“环保、低碳、节约”,不知道还有一种叫做节能灯的产品可以“统一”地与时俱进?当然不是。因为人家更考虑了新灯具及配套建设的生产所需要的能耗。苏格拉底说:我只知道一件事,那就是我一无所知。古希腊贤哲的这句名言可不是瞎谦虚,而是讲出了人的局限性。只要是人就有局限,就不可能无所不能,就不应该拥有决定市民生活的绝对权力,农民穿什么衣服下田与你何干?,普华永道25岁女白领潘洁生命的凋零,引发了网民关于白领健康的激烈讨论。 在“高薪”、“豪宅”、“宝马”的激励下,多少人为了成功而不惜耗费身心。 “开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、 “三十五岁以前退休”……成功学泛滥于职场和网络,成功学大师满天飞。我们何时变得如此迫切渴望成功?成功何以变得如此简单粗暴?若这就是所谓的成功,我们可不可以不成功?如果社会只能用这种方式来衡量“成功”的话,那么是这个社会出了问题。事实上,有人愿意成功向上、出人头地,这无可非议;但也要允许一些人发发呆、做做梦,过点没有多少大追求的小日子。每个人的性格、成长经历都各自不同,不是非得每个人都得走不是成功就是失败这两条路,在这两条路之间,还有N条路通向各人所理解的成功。虽然再努力也成为不了刘翔,但我们仍然能享受奔跑。可能有人会阻碍你的成功,却没人能阻止你的成长。这一辈子你可以不成功,但是不能不成长。,越来越多的联系,由万水千山的书信转化为言简意赅的短信或者图文并茂的电子邮件之时,我们不得不对时代的发展表示惊叹。在键盘和电子文档的帮助下,文字变得健步如飞,几乎可以与语言、思想同步接轨。而在快捷、高效的电子文档背后,人类也有着担忧。美国学者贝内把电脑称为“手写体的诅咒”,而在我国电脑的频繁使用让许多中国人成了提笔忘字的“新文盲”。“手写”与“停下来喝杯茶”一样,似乎已成为现代步履匆匆的人们生活中的奢侈。硬笔手写尚且如此,毛笔书法情何以堪。然而,被我国大多数人漠视着的书法教育,在日本和韩国等地却正进行得如火如荼。有统计数据显示,每五六个日本人中就有一个热衷于书法。在异邦的热情面前,我们也许应当反思自己对书法的疏离冷漠。让仓颉重生,让国人更加重新认识汉字吧!当你手执毛笔的一瞬,正代表着快节奏生活中所需要的一种传统心态,让我们与不老的仓颉一起共同守候文化记忆、同时创造文化的新未来。,在中国,出现了大量崇尚“租生活”的新新人类,他们给自己起了个很酷的绰号:“哈租族”。他们“以租为乐”,信奉“买不如租”的租用主义,“不求一生拥有,只求曾经享有!”这句有名的广告词现在成了很多都市年轻人租赁生活的口号,他们不仅租房子住、租车开,甚至连服饰皮包、宠物花草等都是租来的。“租”在让人们体验了一把时尚瘾的同时,也带来了一系列的新变革,不仅让资源更加共享,节约了人们大量的金钱和物资,更促使厂商变革自身的经营模式和赢利思维,并促进了人们有意识的环保行动。租,虽然只是改变了我们生活中所拥有的物,但在使用这些租来的物时,所产生的任何情感都是实实在在的,也是真正属于我们的。在这个纠结的年代里,那些物品再昂贵也不过都是浮云,真正快乐的生活才是我们所追求的。“租时代”也许是种生活方式,但这无法阻挡人们追求快乐的步伐。,李灵关注留守儿童,为他们撑起一片蔚蓝天空。“民工潮”依旧汹涌,为生计所迫的人们背井离乡,扛起行囊,也辞别家人殷切的目光。由民工潮引发的便是留守儿童上学难的问题。李灵从师范学校毕业后毅然投入到希望小学的建设中。许湾乡希望小学正式成立,身为校长的她耗尽积蓄,又为孩子们的课外读物发愁。于是在酷暑难耐的烈日下,她骑着三轮车收购废旧书刊,那一幕令人潸然泪下。眼前是孩子们希冀的目光,肩上是无数父母沉甸甸的期盼,80后最美乡村女校长为我们诠释了爱与力量。,郑愁予说过:“我达达的马蹄是个美丽的错误,我不是归人,是个过客。”这是多么凄凉的光景,可我们若是转念一想,姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗?正如道尔顿,在发现自己对红蓝色认知的错误时,却研究出色盲症,填补了医学空白。正如安藤百福,在拉面摊上找到了商机,创造了世上第一包方便面。正如乔利,在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后,却发明了干洗剂。这不是都在说,绝境往往能逢生,错误的开始往往能促人成功吗?无论是郑愁予还是安藤,无论是道尔顿还是乔利,在“山穷水尽疑无路”之时,不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗?转念一想,就能如王维“行到水穷处,坐看云起时” 般寄
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