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雨中登泰山 教案完美版.doc

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雨中登泰山 教案教学目的:一、学习本文描绘景物抓住特征,剪裁疏密有致,叙述征引有关材料的写作方法。二、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情,引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。教学设想:一、重点:(一)瀑布水势、泰山翠松的描写。(二)登攀“十八盘”的精神。二、难点:文中的引文、典故。三、教具:“泰山示意图”挂图。四、教时:两教时第一教时教学要点:导入课文,作者简介,疏解部分生字难词,学习“起程”与“攀登”部分,进行口头训练。教学内容与步骤:一、激发感情,导入课文:你们游览过祖国的名山大川吗?那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河,那千姿百态、气势雄伟的三山五岳,孕育了我们中华民族的古老文明,一想到它们,民族自豪感就会充盈心头。请说说看,谁游览过名山?游览过哪些山?(学生答。)在所有的名山中,五岳为最。哪五岳呢?(学生试答:东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山。)五岳之长呢?巍巍泰山。泰山有拔地通天之势,擎天捧日之姿,历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美,杜甫的五律《望岳》就是其中之一。请学生背诵:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”“一览众山小”的境界是令人神往的,只有登攀到“绝顶”,才能领略那壮美雄奇的风光。今天我们学一篇李健吾同志的《雨中登泰山》,请作者为向导,跟随他攀登游览高耸雄奇的泰山。二、作者简介:李健吾(一九○六——一九八二),山西省运城县人。著名剧作家,也擅长小说、新诗、散文。建国后,从事巴尔扎克、福楼拜作品的翻译与研究。他的散文清新质朴,很有情趣。三、检查预习;学生质疑。(一)学生质疑,在质疑中解决一部分生字难词。豁然(huò rán)开朗:豁然,形容开阔或通达;豁然开朗,一下子现出开阔明朗的境界。崚嶒(léng céng):高峻突兀的样子。訇訇(hōng hōng):同“轰轰”形容洪大的声音。匍匐(pú fú):爬行。手足并行。巉(chán)岩:山势高险的样子。掐(qiā):用拇指尖和另一个指头使劲捏或截折。“臽”与“舀”(yǎo)作比较。蔫(niān):花木、水果等因失去所含的水分而萎缩。潇洒(xiāo sǎ):神情举止自然大方,不拘束。(二)本文自始至终扣紧什么景色来写的?作者在移步换景中,重点描绘了哪些景物?全文紧扣一个“雨”字,细描细绘。雨中的山岚烟云,水墨山水画似的层峦叠嶂,声喧势急的飞泉瀑布,水淋淋,湿漉漉,游览者饱享了“独得之乐”。 作者笔下的泰山,既奇美又壮观,活脱是一幅雄伟奇丽的立体画。自岱宗坊至南天门长约二十华里的中轴线上,飞瀑、祠庙、翠松、古柏、洞天、云海,作者巧妙地牵线串珠,编织出泰山美妙的画卷。四、介绍、分析:(一)起程。1.提问思考:作者要起程登泰山了,他心情如何?只是为了游山玩水吗?2.指名朗读第一、二节,讲述作者要登泰山的心情。作者登泰山,不是一般的游山玩水,而是感到“象是欠下悠久的文化传统一笔债似的”。泰山是一座活的历史博物馆,一座文物丰富的宝库,古建筑荟萃,许多神话故事都与它有关。作者如此情深,然而天公不作美,下起雨来。这雨“不象落在地上,倒象落在心里”,两个“落”刻画出心情的百般焦急。“心是沉的”,一个“沉”字直描心情,份量甚重。然而,即使如此,作者仍然决定冒雨登山。“兴致勃勃”这个词一扫阴霾,气氛转换,从另一个角度表现对泰山的神往。文章起笔就激起波澜,感情表露得十分真挚。作者对泰山如此深情,怎能不激起我们的向往?跟随作者足迹,冒雨前行吧!(“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”——见《孟子·尽心》。东山,山东蒙阴县南之蒙山。小鲁,认为鲁是小的。小天下:认为天下是小的。)(二)攀登。1、你们看到的雨中泰山是怎样一番景色?过岱宗坊后首先映入眼帘的是怎样一幅奇景?请根据第三节进行介绍,要求语言生动,绘声绘色。古人游山曾有这样的体会,“山之精神写不出,以烟霞写之”。泰山奇峻,险陡诡峭,而雨中泰山,更是灰蒙蒙,雾茫茫,烟裹云绕,不仅越发显得“崔嵬”(cuī wēi)高大,而且蒙上了神秘的色彩。过岱宗坊,首先映入眼帘的是七幅黄锦,闪光发亮,吼声震天,从虎山水库的桥孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”,把水流的湍急,浪花四溅的奇妙,水花拍石的声响绘声绘色地描了出来。怎会有如此奇景呢?导游者把我们由眼前闪光的黄锦带入神话故事,又由神话故事回到现实,吕洞宾把虬龙从人间度上天去,而共产党又把虬龙从天上带回人间,回到“故居”,撒播幸福给人民。天上人间,想象奇异。站在坝桥上,眺望虎山水库两边景色,更是形成鲜明的对比:一边是喑恶叱咤,似千军万马,它是大自然赐给人间的礼物;一边是平静的湖水,欲步不前,它是人定胜天的明证。在古老的泰山上建造现代化的水库,增添了“瑰奇”的景色。作者既用一个个比喻描其美妙,又以神话增添色彩,再次把天上人间交织起来写。吕洞宾:古代神话中的八仙之一。相传为唐代吕嵒(yán,同“岩”),字洞宾,号纯阳,曾在终南山修道。喑恶叱咤(yīn wū chì zhà):厉声怒喝,此处指水势水声。2、尽管黄锦,白纱的美景引人入胜,但“雨大起来了”,不得不拐进王母庙后的七真祠。为什么叫七真祠呢?祠中最传神之作是什么?怎样传神?请简要地介绍。七真祠也称吕祖殿,殿内塑像都是明代作品。人物神态迥异,栩栩如生。作者用比较的方法突出两个小童和柳树精对面的老人造型的“逼真”和神态的“亲切”,倍加赞赏。作者被这精妙的艺术品吸引住,简直不想走了。3、雕塑的传神虽然使我们享受了艺术美,然而,登绝顶领略无限风光毕竟是主题。于是来到雨地,走上登山的正路。一路行来,从一天门到二天门,沿途见到哪些奇景?请阅读第五节,介绍,分析。介绍时紧扣重要词语展现意境,分析时简明扼要。南天门千姿万态。风过云开之时,南天门影影绰绰,耸立山头,仿佛不很远;乌云四合之际,层峦叠嶂都成了水墨山水,雾茫茫一片,又好象离得很远。既绘出南天门的变幻景色,又以比喻“灰色大蟒”突出紧十八盘的形态。经石峪,泰山天然书法的神奇杰作。峪,山谷。在一亩大小的大石坪上,有古人刻下的《金刚经》,现尚存一千零四十三个字,字大如斗,遒劲刚健。 柏树林,另是一番景象。浓荫深处,气氛阴森,天色由亮变黑,大汗淋漓的人们一到此处,就会觉得浑身发冷。景景有特点,处处可饱览。作者不是平均使用笔墨的,一天门,孔子登临处和天阶等都一笔带过,剪裁疏密有致,推前接后,呼应顾盼,相映成趣。五、作业:熟读第一至第五节,合上书紧扣重点,用描述的词语回忆黄锦、七真祠、南天门、经石峪、柏树洞等一幅幅图景。第二教时教学要点:继续学习“攀登”部分,学习“凌绝顶”部分,部分生字难词,引文与典故,进行口头训练。教学内容与步骤:一、继续介绍、分析。〔续(二)攀登〕1、上节课我们跟随作者过岱宗坊、观黄锦美景,欣赏七真祠塑像,遥望南天门,看经石峪,进柏树林,已是上山的一半路程,下一半路程呢?山势陡峭,山路奇险,今天我们要跟随作者奋力登攀,把十八盘踩在脚下,走上天街。2、由二天门到攀登泰山主峰的盘道途中,什么景色最吸引你们?朗读有关语句,并用描述性的语言介绍你所了解的不同的飞瀑。隔山沟仰望,半空挂着一条两尺来宽的白带子,随风摆动;紧贴桥后,水面有两三丈宽,离地不高的飞瀑,发出龙虎声威。一个“挂”一个“飞”点出瀑布之势,使人如临其境,如见其景。这样写自有特色。(启发学生用这个和诗文中学到过的瀑布描写相比较)指出:这不同于虎山水库的闪光黄锦,不同于香炉峰的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,也不同于《绿》中的梅雨瀑。3、爬盘道了,景更奇,路更险,我们边观赏,边体会。齐读第八节,读后,请有顺序地介绍奇景,谈攀登的自我感受。野花野草千姿百态,五彩缤纷,挨挨挤挤,芊芊莽莽(qiān qiān mǎng mǎng草木茂盛),把山石装扮得煞是好看。美景有强大的吸引力,使五十开外的作者也成了小孩,一“掐”一“丢”维妙维肖地刻画出作者的童心。野花野草使人陶醉,而松树能给人以启示,给人以力量,使人襟怀坦荡。“吸翠霞而夭矫”,引自郭璞的《江赋》,“抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫”。夭矫,屈伸的样子。“望穿秋水”,形容盼望的殷切,秋水,比喻清澈明亮的眼波。松树象盘龙柱子,松树望穿秋水,松树象一顶墨绿大伞,松树显出一幅潇洒的模样。比喻,拟人交错使用,松树形态栩栩如生,松树精神跃然纸上。既颂其顽强的生命力、无与伦比的斗争精神(“和狂风乌云争夺天日”),又赞其开朗乐观的性格(“和清风白云游戏”);既写其扎根悬崖绝壁的总的特点,又描绘它们各自的个性。从松树身上吸取力量,勇攀十八盘。历来人们把登十八盘比作登天,三个十八盘象挂在天上的梯子,不吃一些苦,不流一身汗,是到不了南天门的。怎么攀登?“迈前脚,拖后脚”,“一级又一级”。怎么攀登?象应劭《泰山封禅仪记》说的那样“磨胸舁石扪天”(意思是紧贴着陡峭的山壁抬头摸天)。怎么攀登?“目视而脚不随”(《封禅仪记》里的句子。有的本子也写作“目视而两脚不随”,是说爬这段山路很累,五六步就要停下小歇,也顾不得脚下潮湿,即使“前有燥地”但“目视而脚不随”,力不从心了),抓住铁扶手,揪牢年轻人,走十几步,歇一口气,终于上到南天门。是“苦趣”,也是“乐趣”。苦在攀登无比艰辛,“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣”;乐在克服险峻,登上极顶,饱赏蔚为壮观的胜景,饱尝勇攀高峰的乐趣。登十八盘的精神,是征服困难,奋不顾身的精神;是坚韧不拔,愚公移山的精神,今天必须大大发扬。胡耀邦同志在谈到我国实现四个现代化建设的宏伟目标时,曾作了一个形象而又寓意深刻的比喻:“我们还要走一段相当长的艰难的路程。好比登泰山,已经到了‘中天门’,前面还有一段要费很大气力的路——三个‘十八盘’。要爬过这一段路,才能到达‘南天门’。由‘南天门’再往前,就可以比较顺利地向着最高峰‘玉皇顶’挺进了,到了那里就好比我们实现了社会主义现代化建设的宏伟任务。”这段气壮山河的铿锵话语,表达了中华民族不畏艰险,为实现灿烂美景而永远进击的奋斗精神。今天攀登泰山十八盘,联系这一段意味深长的话语,岂不是让我们想得更深,想得更远吗? 作者重点描绘攀登情状,大处落墨,工细点染。既写登山,又写生活道路上的攀登;既写自己的感受,又旁征博引,启人深思,激人共鸣。应劭(shào),东汉汝南南顿(今河南省项城县西南)人,献帝时,任泰山太守。著有《汉官仪》、《风俗通义》等书。《泰山封禅仪记》:应劭《汉官仪》中录有马第伯《封禅仪记》,记述汉朝皇帝封禅泰山事。此文亦收入清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》一书中。(三)绝顶。“会当凌绝顶,一览众山小”,绝顶又是怎样的风光呢?让我们带着胜利的喜悦,来欣赏仙境般的美景。请同学抓住特征介绍二、三美景。1、天街小店。门口、窗口不同的标记——笊(zhào)篱、鹦鹉、棒棰、金牛等。——“趣”。2、别成一格的石头。千态万状,目不暇接——“奇”。3、云海四茫茫。形态变,忽而在山峰间游来游去,忽而似积雪,忽而如棉絮堆;色彩变,忽而银涛,忽而镀金,忽而如烧成灰烬——“幻”。作者描此三景用了大量的比喻,生动形象;用了众多的“有的”来铺写,既写真象,又写虚象,编织成绝顶风光,不仅使人娱目赏心,而且启人遐想。“泰山岩岩”:见《诗经·鲁颂·闷宫》,“泰山岩岩,鲁邦所瞻。”石碣(jié):圆顶的碑石。宋之问:唐代诗人,汾州(今山西汾阳)人。原有集,已散佚,明人辑有《宋之问集》。《桂阳三日述怀》一诗,除见本集以外,还见《全唐诗》,并可见唐人所辑《搜玉小集》。二、提问总结:(一)我们起程过岱宗坊,攀十八盘,登天街,动力是什么?必须具备怎样的精神?实现“会当凌绝顶,一览众山小”的愿望。要实现凌云壮志,必须具备不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的精神。作者写登泰山的主旨即在于此。(二)这次游览为何“格外感到意兴盎然”?朗读结尾两段。雨中登山,别是一种格调。冒斜风细雨,躲倾盆大雨,观飞瀑,赏松石,有雨趣而无淋漓之苦,意兴盎然。晴天登山观日出是壮观,雨中观飞泉同样是壮观。锦绣山河美不胜收。(三)文中引用了不少诗文,起何作用?文中多处引用杜甫、宋之问、应劭等人的诗文,可更为深刻地表现泰山是活的历史博物馆、丰富的文物宝库的特点。旁征博引不仅使泰山特点毕现,而且读者可由此把握中华民族悠久文化传统的脉搏,自豪感油然而生。三、作业:(一)熟读第八、九节,开展对松、石、云姿态的想象,体会攀十八盘的感受。(二)课外阅读姚鼐《登泰山记》,比较晴雨两种天气中登山的异同。《文学报》1981年 10 月 8 日的《泰山赋》也可阅读。(三)练笔参考题:“登山小议”“云海变幻”“奇山异石”“飞泉瀑布”“石级赞”。不论何时,都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情,这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时,首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪,下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范,就能很快终止怒气。要懂得制怒之法,且止息于当止之时:奔跑时停下来最难;狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动,不论程度高低,都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒,就不会使你因怒气而失控,也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪,就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性,因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们,生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人,这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静;而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话,就应当独处。
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