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易经小修,汪洋 二零零九年一月,2,第一讲,何为易 研学易的重点 易与八卦 先天八卦 后天八卦 中天八卦 系辞上传之——天尊地卑,3,1.1 何为易,易之发端 占筮-哲学 神农之《连山易》 艮为始 黄帝之《归藏易》 坤为始 周文王之《周易》 乾为始不读《易》,不可为将相。 “其失也,贼……”,4,1.2研学易的重点,原则:变易 简易 不易 法则:理、彖(象)、数 监本易经与孔子的系辞 晓其精髓,通其象数,5,1.3易与八卦,形式 阳爻一 阴爻 卦的指向与内涵 乾 天 坤 地 离 太阳(火) 坎 月亮(水) 震 雷 巽 风 艮 山 兑 泽,6,1.3.1先天八卦,口诀: 乾一兑二 离三震四 巽五坎六 艮七坤八,7,1.3.2 后天八卦,口诀:一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。,8,1.3.3 中天八卦,时间、节气、气候,9,1.3.4 六十四卦方圆图,10,系辞,《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下传、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被称为“十翼”。 《系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占。《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于优患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。,11,系辞上传之第一章 天尊地卑,天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成像,在地成形,变化见矣。 是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。 乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。 乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。,12,第一讲 小结,何为易 何为卦 系辞 本讲的心得体会 问题,13,第二讲,六十四卦浅说 京房十六卦变浅谈 五行 天干 天干与五行 地支,14,2.1六十四卦浅说,六爻卦 从下而上 认卦 画卦 打卦 本卦 卦变之分宫卦 初爻变,二爻变,三爻变,四爻变,五爻变,四爻变原爻,内卦归本体 综卦 卦象的正反观 对卦 卦爻的对立观 交互卦 中间四爻的组合卦 区别与联系,15,2.2京房十六卦变,何为京房十六卦变 变的依据 口诀 :自初至五不复动,下飞四往伏用飞,上飞下飞复本体,便是十六变卦例。 善易者不卜,16,2.3五行,甲乙木(东),丙丁火(南),戊己土(中),庚辛金(西),壬癸水(北),17,2.4天干地支,天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支:子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥,18,系辞上传之第二章 设卦观象,圣人设卦,观象,系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。 是故君子所居而安者,易之序也。所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉无不利。,19,第三讲,动爻之断 补缺拾遗——八卦口诀 十二辟卦,20,3.1动爻之断,六爻安定,本卦爻辞。 一爻动,动爻辞。‘ 二爻动 阴阳二动,以阴爻辞。 同为阴或同为阳,取上动爻之爻辞。 三爻动 取中爻动之爻辞。 四爻动,下静爻辞。 五爻动,取静爻辞。 六爻动 如为乾坤二卦,则上动爻辞。 除乾坤外,则以变卦的彖辞断之。,21,3.2补缺拾遗,八卦口诀: 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗。 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。,22,3.3.1十二辟卦之1,与年月日的对应 节气 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒;每月两节不变更,最多相差一两天;上半年来六廿一,下半年是八廿三。 十二律吕,23,3.3.2十二辟卦,24,3.3.3 十二辟卦之三,25,3.3.4十二辟卦之四,26,系辞上传之第三章 彖者言乎象者也,彖者,言乎象者也;爻者,言乎变着也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也;无咎者,善补过也。 是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。 是故卦有大小,辞有险易。辞也者,各指其所之。,27,第四讲,,
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